白天没人来打扰他们，所以两人过得很是清静。
做好元宵后，苏辰和宫亦谣还一起将家里布置了一番，贴了窗花和对联，算是对新春的留念。
这一上午，宫亦谣都很快乐，时常在笑，还不时捉弄一下苏辰。
到中午的时候，两人在一起吃元宵，苏辰郁闷地说道：“亦谣，你这是酒劲还没过吗？”
宫亦谣瞪了他一眼，说道：“难道你喜欢我一直端着架子么？”
苏辰语结，连忙笑道：“当然不是，你看你今天多活泼多可爱，笑得多甜、多美啊！”
宫亦谣满意地笑了笑，从自己碗里舀了一个圆溜溜的元宵给苏辰。
苏辰一边吃着一边说道：“跟你商量个事。”
“什么事？”宫亦谣问道。
苏辰脸色一正，对她说道：“以后没有我在，你不准喝酒，尤其是不能像昨晚那样喝。”
宫亦谣失笑道：“你怕我喝醉了吃亏啊？”
苏辰认真地点了点头，说道：“我当然怕你吃亏啊！你长得这么漂亮，一喝醉了还那么热情，换成一个女的都会动心，我能不怕么？”
“行，我听你的。”宫亦谣无奈地答应了，“其实我平常也不怎么喝酒的，若是和不熟悉的人一起，我都会点到即止，不会像昨晚那样的。”
“那你昨晚怎么兴致那么高啊？”苏辰问道。
宫亦谣红着脸说道：“我哪知道，心里想着反正就我们两个，你又是我未婚夫，还有什么好顾忌的？所以就想任性一次呗。哼，结果便宜都被你占了，想想真是亏大了……”
“不亏！绝对不亏！”苏辰嬉笑道。
宫亦谣羞恼地白了他一眼，不禁又想起昨晚的一幕幕，虽说有些荒唐，但心里还是有莫名的甜蜜。现在，她是真正意义上的将全身心都给了苏辰，而幸运的是，苏辰是她的挚爱，也是值得她托付一生的人。
两人正闲聊着，宫亦谣怀里的传音符有了反应，她取了出来，传音符正闪着微光，曦月的声音传了过来，隐含怒气：“你们还在家里吗？”
宫亦谣一皱眉，答道：“还没动身，发生什么事了？”
苏辰两眼一眯，安静听着。那边厢，曦月快速地说道：“叫上老苏赶紧过来，咱们的姐妹让人欺负了。”
“好，我们尽快过来。”宫亦谣脸上笑容彻底消失，收起了传音符，那气质一下就变了。
苏辰说道：“我们先去凌云阁，和师叔说一声。”
宫亦谣点了点头，苏辰便马上将碗筷收拾好，两人一起去了凌云阁。晚上花灯肯定是看不成了，需得和苏妍说一声。
……
正月十五，三皇宴正式宣告开始。
几乎所有参加三皇宴的宗族和修士都在这一天赶到了泰王城，并往天子监而去。
泰王城为大商国都，帝王坐北朝南，雄视天下；三教亦发源于此，在凡人建立起国度前，三教便已扎根于泰王城中。
三皇纪晚期的战乱中，人族能据泰王城而守，早期的三教功不可没。
战乱平息后，人皇划定九州疆域，授意各宗族散于九州各地，一方面是播撒人族文明的火种，一方面也是镇守各地，以防战乱再生。其中，追随人皇征战天下的九大古老部族各镇一州，释、道、儒三教则于九州各地布道传教，漫长岁月后才有了如今的人族九大古世家，和散布于九州各地的大小门派。
从某种意义上来讲，如今的人族大小门派，多少和三教有些渊源。
释、道两教有着类似的理念，就是出世；而儒教则不同，主张入世，更是在凡间开设学堂、教化民众，以传播儒家思想。
在凡间，无尽岁月以来，儒门出过很多大贤，比之释教和道教，儒教对九州的影响更大、更广。历代凡间王朝都有尊儒的思想，帝王更是将儒家理念作为治国之本，因为儒家的思想更能满足帝王治国之所需。
无论朝代如何更迭、九州分裂抑或大一统，但凡国都所在、圣城所在，皆有儒家所设的最高学堂，名为“国子监”，在有些朝代也称“太学”，专门为国朝培养治国之才。
而在修界，随着时间变迁、岁月更迭，以泰王城国子监为基础建立起的儒门大派“天子监”，如今已是儒门的代表，除开儒教的隐世宗门，天子监有着最正统的儒皇传承。
金华寺、太极门也有着类似的背景，因此能在如今的人世中，成为释教和道教的代表，执天下之牛耳。
三皇宴始于三皇纪，人族的黑暗时代、史上最可怕的三次末法时代中，三皇宴都有过中断；而在混沌重开、天地清平时，三皇宴再启，但在各个黄金时代并不对三教以外的修士开放。
五帝纪异界入侵，诸皇率领神州修士抵御外辱，将战争终结于雷皇时代；后诸皇隐世，神州复归安宁，却不得不面对老辈强者离世、后辈修者难以修入更高境界的窘境。
因此，三皇宴复又对全天下开放，两甲子一届，并对文试前三、武试前三给予观摩皇道经文的奖励，以期打破人族的“绝仙困境”。可惜，六百余万年来始终无人能破开困境，直至归天纪二十七年，道武宫掌教玄陵登临玄仙境，这“绝仙困境”才被打破。
事实上，在五千年前，玄陵亦曾代表道武宫参与过三皇宴，还曾得过武试前三和文试前三，风头可谓一时无两。
他能修入玄仙境固然和自身的天赋、道武宫的资源以及后来原青天的庇佑有关，但当初观摩到的皇道经文也对他突破“绝仙困境”有很大的帮助。
归天纪五十八年的三皇宴，也因玄陵等六大玄仙的现世而更受世人瞩目，有人受益在前，后人自然趋之若鹜。
而但凡在三皇宴上排名靠前者，除前三能观摩皇道经文，其余也有相应的奖励。
三皇宴分两部分，文试论道、武试论战，但并不是同时举行，因此修士可以选择参加其一，也可都参加。这是以不同方式来遴选出有足够天赋和潜力的年轻修士，并给予他们进军更高境界的帮助。
在天子监、金华寺、太极门成为三教的代表之后，三皇宴便由这三大宗门轮流操办，且就在其宗门所在之地举行。
正月十五，三皇宴正式开宴，这一天并无任何比试，而是主办方宴请各方参试者和其所代表的宗族，并宣讲三皇宴相关事宜。
所谓的“宴”，便是指正月十五这天的宴会，三皇宴由此开始，短则一两月，长则半年左右，依参试者数量、比试进程而定。
这一届三皇宴，除了各个大小宗族，据说连隐世宗门都来了人，包括昆古山脉中的道门隐修、西域的佛门隐士、南疆的魔教宗门等等。且有以四大圣族、十万大山的部分妖族为代表的非人族群，也有参试者。
上午，各方势力齐聚天子监真正的山门所在，天子监主事慕长歌宣讲了三皇宴相关事宜后，各方老辈人物受邀于天子监内“儒圣堂”议事，年轻人们则在天子监的“六艺阁”聚会，可以相互交流但不允许动武。
天子监位于泰王城外北部的仲丘山，这是人族祖城附近数一数二的灵山宝地，且是传说中的儒皇成道之地。昔年，儒皇布道于仲丘山，在已有的儒门经文基础上，开创了皇道经文《春秋圣典》，分为两个部分，一部分是儒皇之法，一部分则是儒门思想，被奉为儒门至高经典。
天子监便是修《春秋圣典》，可惜的是，尽管有着皇道经文，仍未曾有人借此迈入人道极境，成就最高者也止步于至尊境。
仲丘山钟灵毓秀，靠近九州祖脉，灵气极为充沛，且受儒皇余荫影响，对儒者的修行大有裨益，时至今日已堪称儒者心中的圣地。
这里的风景自然也是极好，远离尘嚣，颇有出尘韵味。
六艺阁建于一座山峰上，是天子监内第二大的庭院楼阁，寻常便是儒生们习文练武的地方，在三皇宴开始这天，也被作为了年轻修士们聚会的所在。
各宗族都有不参试的人，同样也受邀来到了六艺阁参加聚会。
而在聚会上，也能看到明显的派系划分，除了一些散修，那些宗门、世家几乎都各有小团体，聚会时也都以小团体的形式聚在一起。
当然，天子监作为东家，明面上是要保持中立的。
这些小团体或是因地域区分，或是因宗族交好和交恶来区分，其中最引人注目的便是道武宫等六大宗族，九大古世家极其附属的势力，以金华寺、太极门为首的佛门、道门，以及十万大山的妖族。
令人意外的是，昆古道门、西域佛门竟是和金华寺、太极门泾渭分明，似乎没有什么交集。
原本花霁语和紫仙随曦月来到泰王城后，又分别随本家而来，她们不参与比试，只是来旁观。两人虽很少出现在世人面前，却因种种原因而名扬天下，因此也受邀参加了这场年轻修士的聚会。
甚至因为近期泰王城内的一些风风雨雨，她们受到的关注还不少。
有着青丘帝姬、海国公主这样的尊贵身份，又生得花容月貌、倾尘绝世，还和那个“威名赫赫”的苏辰有关，花霁语和紫仙格外引人瞩目。
说实话，两女本是为看热闹而来，却没想到自己会带来“热闹”。
在场有不少年轻的女修士，而修界本来就不缺美人，狐族、鲛族偏偏又有“天下美貌第二”和“第一”的美誉，花霁语和紫仙更是其中翘楚，难免会让一些人眼红，一些不和谐的声音便是因此而起。
流言已经是澄清了，但有些人也不知出于什么心理，又在聚会上说起了早些日子的流言，言辞中颇有为风家等“苦主”鸣不平的意味。
本来吧，秦逸龙、曦月等人不想去计较，但有人不依不饶，还仗着聚会上不允许动武的规矩来出言挑衅，说了些难听的话，还抓住紫仙的天生哑疾来贬低她，做出一副蔑视的模样。
紫仙愤慨，而花霁语、曦月、羽银泠和青榆直接就炸毛了，差点动手。秦逸龙、花彦忻、汕云、龙卿言、华烨、商泣云更是挡在女人们前面，纷纷出言警告挑事者。
挑事的一方态度强硬，甚至还牵扯到了长生殿的头上，说宫亦谣如何如何，还说羽银泠如何如何、话很难听、不堪入耳。
风波愈演愈烈，挑事者有同伙加入进来，道武宫一方的其他参试者也不甘示弱，甚至有商泣云的一些朋友和之前公开表示支持苏辰的人加入，出言驳斥挑事的人。只有东荒的玄椴冷眼旁观，一副事不关己的样子。
更多的人也是作壁上观，并不掺和。
也就是这时，曦月气得直接用传音符和宫亦谣联系，让她和苏辰赶紧过来撑场子。
要不是有三皇宴的规矩压着，又有端木静荣率领天子监门生挡在双方中间，恐怕两边真的会打起来。
端木静荣倒是冷静，他发现曦月联系了宫亦谣和苏辰，先是有些意外，随后便暗暗笑了起来。略作考虑，便暗中吩咐吴谦去泰王城的春风楼，让吴谦直接带苏辰和宫亦谣来这里。
苏辰和宫亦谣被剥夺了资格不假，可这也让他们不受制于三皇宴的规矩，以苏辰的脾气，某些人肯定得吃些苦头了。
端木静荣这般做，自然也有他的打算，和苏辰的一战已经临近，正好借机观察、评估一下苏辰的真正实力。
可他并不知道，苏辰已经入了金仙境。