温故而知新，可以为师矣。
在论语之中，意思是：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。
可在这抡语圣界，显然不是这么回事。
杨寒闭上眼睛，去感受这一句话的真意。
两股明悟从心底升起：
1.温习以前打架的经验，可以获得新的打架技巧，就可以打得别人直叫老师。
2.不停地打同一个人，每次都有新的感悟，就可以成为打架宗师。
这玩意竟然有两种解释！
而且都是非常奇葩的解释！
杨寒忽然有一种感觉。
抡语这玩意，在抡语圣界“天然”存在。
孔子之所以是孔子，只因他领悟了所有抡语。
可能性极高啊。
这个孔子，并非地球上所认知中的儒家开创者。
应该是抡语圣界的集大成者。
“寒儿，可有明悟？”
孔子的声音传来。
对于这一句，其他诸位师兄弟，哪怕最厉害的颜回，也未能将之领悟。
在抡语圣界领悟抡语，与在其他圣界领悟天道法则是一样的。
看似简单的几句话，有些人终其一生都无法领会。
眼见孔子询问杨寒，他们全都望过来。
这些人之中，有人领悟了数百万年，有人领悟了上亿年。
都无法获得其中的真要。
小师弟第一次悟道。
能领悟什么？
在众人各式眼神之中，杨寒犹豫了下，道：“这句话有两个意思，不知哪个才对。”
哗！
此话一出，底下一片喧哗，哪怕有孔子在场，也无法镇压他们的惊讶。
两个意思？看書喇
就连孔子自己，都只领悟到一层意思啊。
你领悟出两个意思，怕是搞笑来的吧？
众人喧哗之后纷纷摇头。
这小师弟啊，太不务实了。
第一次悟最难的抡语，悟不出来并不会有人笑话你啊。
何故说谎呢？
抡语的解释，可是伴着强大天地法则的，每一句话都是真言。
做不了假啊。
孔子倒是没想那么多，见杨寒说有两个意思，一时神色盎然，急忙道：“快说说是什么。”
杨寒无奈，就将领悟到的两个意思说出来。
孔子一听，立马瞪大眼睛，他领悟到的只有第二句，第一句从未领悟过。
至于真假……
杨寒在说出来的瞬间，又一股明悟从心底而起。
这一刻，他竟然悟到了那一句抡语的圣技。
两个字：故，新。
故，将曾经的过往，沉淀，化作一招打出去，给予敌人重创。
新，将感悟，体会，创新打出去，给予敌人致命一击。
短短一句抡语之中，竟然藏着极其高深的两招圣技。
杨寒惊了。
孔子也惊了。
没想到，这“温故而知新，可以为师矣”竟然还有第二种解。
只不过，当他听到之后，总觉得还隔着一层“薄膜”，无法参透那一种解。
他需要时间，他需要闭关。
“寒儿，你且自己游学去，为师得离开一段时间。”
孔子作为抡语圣界的精神领袖，实际领头人。
断然不能落了威势。
只能随便找个借口，其后迅速遁入后山闭关。
杨寒见他离开，终于松了一口气。
这糟老头子，没事逼他学习干嘛。
最怕学习了。
可以离开了吧？
“师弟，顿悟抡语，会获得圣技。不知师弟可曾领悟。”
就在杨寒捉摸着如何去到大周圣界。
那姬望却忽然找茬。
……