另外有关系的两个都是日本人，一个是大谷光瑞，另一个就是橘瑞超。
大谷光瑞是日本西本愿寺第22代法主，他身为出家人却一心放在了寻宝上。
他非常想去楼兰古城，却无法准确找到楼兰古城的位置以及其它一些详细资料。
于是他邀请了斯文·赫定到自己家里做客，同时也从斯文·赫定那里得到了楼兰古城遗址的位置及很多信息。
无论是斯文·赫定还是后来另一位斯坦因，虽然他们掠走了大量文物，但是在挖掘文物时好歹还会遵循一些考古学的方法以及传统上的惯例，对出土的文物进行记录和分析。
而大谷光瑞却又不同。
他的探险身份非常复杂，根本就不是专业学者的身份，也不是为了研究古代历史。br>
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他从斯文·赫定嘴里得到楼兰古城的遗址位置后，组织了一支探险队于1908年来到楼兰遗址开始了有组织的挖掘。
可这时楼兰古城遗址已经先后被斯文·赫定、斯坦因等几支探险队来挖掘过。
探险队最初并没有挖到什么有价值的文物。
在这支探险队里，有一位18岁的和尚名叫橘瑞超。他深受大谷光瑞的青睐得以跟随探险队来到这里。
正当探险队一无所获的时候，橘瑞超却在偶然之时从一座古墙缝里找到了一些古代手稿。
这些古时手稿后来被称为《李柏文书》，乃是当之无愧的国宝级文物，后来公之于众时轰动了世界，可惜这么一件珍贵文物，考古学家们至今却不知道它的出土地点。
橘瑞超当时仅有18岁，根本就没有接触过考古工作，他只知道这件文物是在一座千年古城墙中找出来的，却不知道这座古城墙到底属于那座遗迹。
曾经有一些考古学家后来都找他询问过，但他根本说不上来，这也造成了《李柏文书》的具体出土地点到现在还是一个未解之谜。
《李柏文书》是当时前凉的西域长史李柏写于公元328年，这些手稿是写给焉耆王等几个西域国王的信函所留下来的草稿。它对研究古代西域历史文化有着很重要的作用。而且它还是纸本墨迹，脆弱的纸张能够保存至今具有非常高的研究价值。这也是在楼兰所发现的全部文书中唯一一位有史书记载的人物信件。
当然，以上这些都是公之于众的重要文物资料，而那些实实在在的金银玉器珠宝却不会告诉大家。
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因为两个古国的所有家当都在那里，已经埋没了快二千年。
当年在挖掘米兰古城时，斯文•赫定发现了记载有楼兰国消失的秘密。
楼兰古国据估计应是在公元前200年左右建国，公元600年左右突然神秘消失，持续了最少有800年以上的历史。相传当年是楼兰人建立了后来的鄯善国，而鄯善国的历史从哪开始从哪结束的这些曲折发展过程都没有留下任何文字的记载。
这些好似一些飘渺而久远的往事，看不见也抓不着……
当时斯文赫定在挖掘米兰古城的时候，这附近又挖到了关于当年楼兰古国消失的秘密。
这个秘密就包括有当年楼兰古国搬迁之后，他们的金银珠宝收藏的地点。
秦深另外告诉了我一个秘密：“现在我们莫名回到二战时期，身处险恶之地，我考虑了很久决定想与你一起合作。”
我听他说的如此神秘，而且从开始就不认为真如他口中所说是为《山海经》而来。况且现在他所说的也不一定就是他真实的想法。
于是我对他说：“你先说说看。”
“楼兰人也许就是古代的古雅利安人。而且古雅利安人或许就是远古时期九黎部落首领蚩尤的后代。”
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秦深将此想法告诉了我，当年就在古蜀文明神秘消失之后的那些年代，其它文明都曾惨遭过古雅利安人的铁蹄践踏。
当时鬼方从西域方向入侵，商王武丁的王后妇好亲率大军出征，大败鬼方万余人，从此鬼方人基本断了准备大规模迁来的念头。
考古学家曾在祭祀坑中的大量遗骨里检测到了白种人DNA，这些人或许就是史籍中记载的当时鬼方。
后来在妇好出土的墓中，发现了很多被斩首的白人头骨以及大量有此记载的甲骨文，据甲骨文中记载来推测古雅利安人很有可能就是鬼方人。
《易经》说：“高宗伐鬼方，三年克之”，高宗就是武丁的庙号，《竹书纪年》也曾记录：妇好率军西出，斩白首两万余。这里的白首指的就是白色人种。
也许就是当年蚩尤后人建立了先蜀文明，又因远古洪水导致了后人走向青藏高原，最终又从高原走向其它地方。
后来，其中有一支后代，也就是鬼方古雅利安人想回到最先生活的先蜀之地。
却没料到被妇好彻底断了他们的这个念头。
随后他们就在西域建立了楼兰古国。