晏家少主成婚后不足一月，檀家檀溪以红尘身入道，一朝顿悟，突破半神巅峰，第二日，剃度出家，入佛门，斩断尘俗，法号净尘。
自此，俗世再无檀溪。
多年后，净尘功德圆满，圆寂于万法寺旧址。
——
不知是多久没有见过了，檀溪一眼便捕捉到了远处的那道红色身影。
许久未见，檀溪也不知道自己心里是什么感受。
他好像一直是清楚的，他的恋慕，没有见光的机会。
但只要看着他，他又会很安定。
他一直在等一个人，可等到了之后，他似乎又只能在背后静静地看着她。
若说其中是什么爱而不得的苦闷，倒也不是。她既是他一眼便知的恋慕对象，又仿佛是历经无数时光留下的执念。
古武界大变，晏九弦连日来一直在同他们商议清扫破灵残余势力、安抚古武界的对策。
芥子须弥将古武界的所有人都拉入了幻境。
也包括檀溪。
过往如云烟一般从他眼前闪过。
有他自幼的记忆，也有一些他觉得眼熟又想不起来的画面。
檀溪“看”到了一个人的一生。
他出生在小富之家，却天生孱弱，被云游的万法寺法师渡晦带回了万法寺。
渡晦说，他天生佛相，自有慧根，是修佛的好苗子，如果不入佛门，便会日间衰弱，逃不过早夭之命。
于是，他在万法寺剃度出家，成为了一个小沙弥。
渡晦说得一点也没错，他天生慧根，小小年纪便看遍了藏经阁的六成经书，精通佛法，十二三岁便已经可以为香客们讲经了。
渡晦有时指点他佛经时会说，他长于佛寺，性情温良纯净，这一点很好，却也不太好。
修佛，其实是修入世之道。
渡晦说，只有先入红尘才能勘破红尘，都说佛家戒七情，可如果连七情是什么都不知道，又如何戒？
先有情，后有戒，先有劫，后有渡。
小和尚彼时其实有些迷糊，暗自想要琢磨，却又琢磨不透。
后来，他为勘破红尘，外出云游几年，归来不久，却在渡晦那处遇见了他的劫。
或许一切，从最初便早已有了定数。
和尚第一次尝到了情的滋味。
云游数载，他以为自己看透了六欲八苦，勘破了七情百味，恍然才发现，其实，他还没有真正入世？
谁也不知道不知道，少年情思，在未知与禁忌之下竟然越发明显，直至渡晦轻叹一声，同他说：“若是缘，便要你自己去寻，若是劫，也要你自己去渡。”
后来的小和尚早已成了闻名于世的大和尚，无数香客争相想见他一面同他论禅，但他终其一世，既没有去追寻他的缘，也没有渡过他的劫。
和尚死后进入了轮回，每一世他都是佛门难求的天神佛相，佛门的师父们说他是佛子转世。
但他每一世都没再入过佛门，也因此，每一世都命运多舛，很早便会亡故。
他总觉得，有什么在等着他。
一直到这一世。
檀家的小少主刚出生就有佛门高僧找上门来，但檀家稀罕极了这根独苗苗，死活不肯答应佛门，又不想强迫檀溪，于是和佛门定下十年约定。
檀溪从记事起就很喜欢钻研佛法，他天赋出众，仅次于晏九弦，身上却一点杀伐之气都找不见，身上更是常备佛珠，总是自顾自念着难懂的经文。
所有人都以为，檀溪铁定是会想要入佛门的，但令所有人意外的是，他竟然拒绝了佛门高僧。
后来，檀溪二十岁时与人斗法重伤，一伤就是五年，根基尽毁，性命垂危。
直到，他在枫州市月樊庭拍下了那枚传说中可以救命的玲珑玉。
一个自信矜傲的女子在半路拦住了他，说，“我们做个交易吧。”
那一刻，他问自己，她便是他所追寻的红尘道吗？
檀溪静默许久，听到另一个自己回答：是。
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檀溪恍然睁开眼，面前出现了一个人。
白色长须，素色僧袍，眉眼温润，慈悲平和。
檀溪睫毛轻颤，跪下，“师父。”
渡晦淡笑，“如今在你看来，符施主是你的缘还是你的劫？”
檀溪抬眸道，“是弟子逃脱不开的缘，也是弟子必须渡过的劫。”
渡晦道，“看来，你已经想明白了。”
“师父，我——”檀溪张口，话到一半，却又不知道该说些什么。
渡晦却始终微笑着，仿佛早就了然檀溪的所思所想，更清楚他的挣扎与纠结。
但他并没有多说什么。
檀溪被拉出幻境时，耳边只留下渡晦的声音，“待你了悟，便是回归起点的时候。”
檀溪一阵昏晕，终于站稳，去寻找符子栖的身影，只见她正被晏九弦搂在怀中。
檀溪抿了下唇。
从一开始，不是他的，便注定不是他的，所以，他从未想过要去争抢，也因此，连那一点微末地希望也早在开始就已经被掐灭。
檀溪闭了闭眼，转身离去。
不久后，晏家的喜帖送到了檀家，听说帖子是晏九弦和符子栖亲自写的，檀溪打开手中的帖子，字迹很熟悉，大气坚韧不见半分娇弱秀气，正是符子栖的字迹。
檀溪去参加了这场喜宴。
耳畔响起证婚人的贺词，檀溪忽然想起，他似乎从来没有想象过有一天他和她成婚的画面，也因此，今日，她成婚大喜，而他，携礼贺她新婚欢喜。
一月后，檀溪破关而出，一朝顿悟。
佛门多了一个佛子净尘。
就如渡晦所说，他终究回到了他的归处。
有的人死了，但没有完全死……