在封建社会里，由于儒家文化的影响，那些统治者们故意模糊了国家和统治阶级的概念。使人从思想上认为忠君就是爱国，只要对皇帝忠臣，就是一个爱国的良将良臣。
这样的思想就是混淆概念，故意从理论上使人分不清“忠君”和“爱国”的本质区别。
自从西汉武帝时期，董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒家文化就成为了统治阶级赖以治民的正统思想。所有的为官者首先要做的就是“忠君”。
从此以后，读书人就要将儒家经典奉为至尊，是他们终其一生也要专注研究的经典，并且以圣人的教诲为最高指示，不能离经叛道，不能超脱世外。
统治者利用儒家里“忠君爱国”的思想使人“愚忠”，“君君臣臣父父子子”，总是先有了君王才会有父子。而那些皇帝也都自称是君父，地方上的长官则是“父母官”。
无论“君父”也好，“父母官”也罢，其核心思想还是愚民，使老百姓失去思考和判断的能力，并且用道德来绑架，使他们的行为不能超出世俗的约定和准则。
然而，一旦儒家的思想和帝王的统治产生了冲突，皇帝首先想到的就是砍除这部分的思想及其首创者，以维护和巩固自己的封建统治。
儒家思想一旦威胁到统治者的利益，等待的就是被肢解和驱逐的命运。为了维护统治，儒家思想就必须愚民，使其奴化，古人奴性至此，也不足为怪。
即使到了现代人们还有奴性的残留！比如教育孩子要听话，而不是跟孩子讲道理。
儒家文化和思想并不是一成不变的，随着社会的发展和时代的变迁，两千年来，儒家的思想也发生过许多的衍生和变化。但是，其奴役人心的思想本质并没有变化多少，甚至还愈演愈烈。
越是到了封建时期末期，这种奴性越深入人心，统治阶级就是借助儒家的愚民思想，奴役人心，使其愚忠愚孝，进而奴性十足。
而儒家思想的致命缺陷，是其思想内核中缺乏“竞争”二字。对于近现代以来的世界来说，没有竞争意识，必然会被远远地落在后面。
儒家思想的危害还有就是泯灭了华夏人血性！
儒家学说统治华夏两千年之久，虽说其中礼乐射御书说有关于武的成分，但是长期以来一直不被重视不鼓励不提倡。
儒家学说主要是品德修养，尊师重教，服从君主制，尊重父权君权，克已私欲，遵循古法，修身养性，要求人们温文而雅，相敬如宾。
可以看出这种种礼法教义都和血性，尚武和反抗压迫没有任何关系，甚至是背道而弛的，总之，不提倡就是边缘化，就等同于压制。
长达一千多年的科举考试是普通人家能出人头地的唯一出路，可是考的都是古代圣贤的四书五经等学说，和武没有任何关系。
唐代设过武举但很快被废除，长久以来只有文弱书生才有可能考举功名，古代文人雅士一直以品诗弄文，游山玩水，夜夜笙歌为乐，根本没有人想到去学武强身健体抵御外侮，自然而然国人的血性就流失了，不但血性没有，连自我奋斗的进取心和独立个性的精神也渐渐磨灭掉了，解决问题在儒家学派指导都是靠关系而不是想着独立解决。看書喇
在岛国武士道，西欧骑士精神盛行的时代，华夏文化越发显得没有血性！
参见西游记里国人英雄形象孙悟空，最后取经路上碰到个历害的妖怪都打不过就想着请神仙菩萨来帮忙，解决问题完全不是靠自己能力而是靠关系了。最后你会发现孙悟空的武艺越来越差最后彻底沦为了关系户。
而岛国动漫圣斗士星矢呢，整部作品却充满了血性，主角五小强遇到强敌打不过时他们的师傅甚至就坐在旁边袖手旁观也不上前帮忙，不断磨练提升自己，靠自己能力解决问题，不向任何强者和命运低头贯穿了整部作品文化。
这样的立意在华夏古代文化里是不可想象的，为什么华夏古代文化就没有这样的血性，很显然儒家文化没有提供这样的土壤，甚至起到了打压作用，这是儒家文化不能抵赖的。
更为可怕的是儒家文化下极容易产生所谓“伪君子”！
儒家希望人人都做圣人，因为一个由圣人组成的社会，或者拥有大量圣人的社会，一定会是个好的社会。儒家弟子的任务就是自己做圣人，然后教育更多的人做圣人。
而儒家所说的圣人，按照道家的标准，只不过是贤人而已。
还有就是儒家鼓励主张用人的修养，替代人的本性。本性为真，那么修养就是伪。
对于日常生活中遇到的问题儒家思想就会用那一套客套话，来掩饰自己的本性。时间长了，人习惯与那样的客套了，就距离本性越来越远，更不要说想办法提升，提纯，磨练自己的本性了。
以至于到最后，感觉自己好像本来就很热情，很亲切，很有同情心一样，其实，都只是假象。
总而言之，儒家的修行，会成为自己本心的假象，从而妨碍人真正修心，所以相对来说容易出许多伪君子。
纵观华夏两千年历史，在皇权和儒家的洗礼下华夏读书人表面上满嘴的忠孝仁义，内心里贪的是功名利禄；上司面前一副奴才脸，只知道拍马屁阿谀奉承；下属面前摆官架子趾高气扬狐假虎威；在大庭广众面前一副大义凛然道貌岸然的样子，背地里男盗女娼，一肚子坏水！
小时候信息来源单一，知道的少，教科书写什么就信什么，长大以后知道的多了，才发现儒家思想只是统治者的统治工具，奴役百姓。
更可笑的是孔子并没有书上写的那么伟大，只是不断被古代统治者抬高神话了而已！
儒家系统是建立在周公创造的制度之上的，其核心的东西，极其雷同，孔子不过是在此基础之上有生迭代罢了。
比如分封制，难道是孔子提出来的吗？NO，是周公！
宗法制度，难道是孔子提出来的吗？NO，是周公！
礼乐制度，难道是孔子提出来的吗？NO，是周公
儒家的仁义礼智信，三纲五常，都是建立在周公制度的基础之上的。比如说仁，孔子认为克己复礼是为仁，而礼，就是周公的“礼”，即孔子说的：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。赤裸裸的愚民！