韩起出使楚国，如果没有楚国那位叫蒍启强的太宰一番劝说，韩起就差点被楚国人砍掉双脚当守门员。虽然，我们在这个时候，基本在讲的是晋国君臣越来越贪腐的故事。但我们注意到，蒍启强说楚王时，提到了很多晋国贤臣。是的，不管如何，强大的晋国，许多贤臣是值得我们一提的。
比如师旷。我们在前面讲晋齐平阴之役时已经提到过这位晋国大牛人了，这是一位盲人音乐大师，他仅凭听齐营方向的乌鸦叫声，便判定齐军已撤，令人叹服。
又在讲赵武遇到的那位老杂役时，迅速计算出他活了多少岁。其实，史实记载了许多关于师旷的故事，这是一位晋国高士。
师旷，生于约公元前609年，卒于公元前527年，字子野，氏师，晋国扬地人，盲人音乐大师。年轻时入宫成为宫廷乐师，后来更官至太宰。
太宰在夏商周以来便是一个显赫的高位，“总六官之事，事无所不统”。到了春秋后期，虽然太宰的实际权力大大降低，但从地位上看仍为宫中重要职务，可见师旷在当时晋国国君心目中的重要位置。
师旷是到后来才成为瞎子的，据说是为了专研音乐，不让自己被世间其他杂事所分散精力，于是便天天用艾草薰双眼，最终硬生生让自己成为盲人。
成为盲人的师旷终于在音乐上的造诣突飞猛进，到后来，师旷但凡弹琴，马儿会停止吃草，鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉于师旷的音乐。
这里似乎可以发明一个成语，就象四大美女太漂亮而导致鱼儿沉入水底、雁儿自空中落下、花儿含羞不开、月儿隐于云中一样，沉鱼落雁、闭月羞花便来了。师旷的音乐之美，那能不能用“马不食草鸟忘飞”？
师旷以师为氏，这是一个源于官职、技能的氏。音乐在夏商周时期非常重要，因为音乐关乎礼仪。什么时候什么场合什么大事要有什么礼仪，就得配套什么音乐。所以，朝廷便设置了一个管理乐技的官职，这个官职就叫“师”，到周王朝时，叫师尹。
于是，曾经当过师或者师尹的人的后代便以其祖先的官职为氏，这便是师氏的起源。在周王朝时期，由于音乐的特殊作用，人们尊称那些擅长乐技的人为师，这也是师姓的渊源之一。
据史料记载，春秋时期中原涌现了许多师，如晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为当时的著名乐师，精于音律。
在中华神话传说中，有一位叫师延的上古神话人物。据说他精通阴阳，有着“拊弦琴，则地祢皆升；吹玉律，由天神俱降；听众国音乐，以审兴亡之兆”的神通，被称为中国历史上第一个乐神。
既然是被神话了的人物，那师延的活动时期便久远了，在轩辕黄帝时期，师延掌管着朝廷音乐歌舞。他发明了九弦琴，名为“箜篌”。我们熟悉的乐府名诗《孔雀东南飞》里说庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”，就是指这个箜篌。箜篌之音甚美，据说可引百花争艳，万兽来朝。琴音激扬时，可令地动山摇。琴音宛转时，可引百鸟起舞。
必须要提及的是，箜篌诞生于河南中牟县韩寺镇，那里至今还有一个古城村箜篌城遗址，有机会一定要去看看。可以想象的是，既然有一个箜篌城，那应该是古代制造箜篌的集中地。
师延在黄帝时创作了传说中的清商、清徵、清角三支音乐，其中清商音凄美，清徵音悲怆，清角音壮烈。但清商、清徵、清角这三乐，唯有德者才有资格听之，有德者听之可以振奋人心，德薄者听之便是靡靡之音，甚至亡国，故师延也不敢轻易演奏。
师延后来在听了夏王朝的音乐和商部落的音乐后，认为夏将亡商将兴，于是投奔去了殷商，被任为乐师。但到了商朝末年，他见帝辛无道，便以乐讽谏，但纣王不但不听，反而逼迫他创作了一支靡靡之音，整天演奏。师延再次劝谏，惹纣王大怒，下令幽拘师延于阴宫，准备处以炮烙之刑。
已经数百岁的师延在阴宫中开始弹奏一支奇怪的曲子，结果此曲令狱吏神迷心荡，师延趁机逃脱，奔赴西周，但可惜从此便不再见于世。传说师延在过濮水时不慎落水而亡，又说师延在躲避追捕时遁水而去。去了哪里了？据说是去了天庭，成为天廷乐师。
我们的故事主人公师旷，可能便是师延的后代。