“老臣晚上熬夜订一份方案，明日呈给陛下过目。”
陈奇瑜急忙表态道。
朱由检点点头：
“陈卿啊，时不待我啊！”
朱由检看向了北方。
他几乎动用了所有的手段，终于给大明赢得了喘息的机会。
更是不惜扶持李自成，坐看江南自立，来为他换取尽可能多的时间。
时间、空间……
在自己不惜血本的努力下——
成功的争取到了数月时间；
成功地争取到了一省的空间……
朱由检明白：
留给大明安逸发展的时间，即将过去……
按照时间来计算，原本历史上的这一刻，北方应该是大战落定，李自成要逃离京师了。
只是，不知道这个时空有了自己的干预，最终的走向会是什么……
……
光化城与老河口集镇之间，有一片空地。
军卒们忙碌着，将一根根圆木打入地下，铸造了一个坚固的栅栏牢笼。
每两根圆木之间，都有一扎宽的缝隙。
如此设计，既不能让犯人逃离牢笼，又能让外面的观众，看清楚里面发生了什么。
然后，一个被穿了琵琶骨的男子，被投入了大牢内。
有好奇的百姓询问，被告知是陛下明日要在此地公审黄澍。
九天前，黄澍在望江楼害死四个女子的事情，早已传遍了周围，甚至就连南阳那边，都有士人上了书，希望朝廷严惩此人。
当百姓们得知明天就要审问黄澍时，光化一带的百姓，顿时沸腾了。
不得不说，黄澍这个一省高官，竟然为了自己的私欲，害死了四个少女，造成的民怨实在太大。
一时间，四名少女的家眷，扶老携幼的前来栅栏处，怒骂不已。
四条人命啊！
纵然朱由检下了严令，给两个受伤的女子最好的治疗……
然而……
浑身骨骼尽断的她们，只挺了两天时间。
四条人命！
就因为黄澍这个一省巡查御史的贪欲……
被他亲手除掉的参与者，更是多达十余人！
其中，更有一个二线总兵卜从善，也死在了黄澍手上。
……
此地正在城外，皇帝又取消了作为行营所在——光化县城的宵禁。
因此，纵然已经深夜，然而百姓们还是围在周围，不愿离去。
若不是军卒们不停地劝说，明天陛下就会公审，丁然不会让贼子逃脱。
这些愤怒的百姓，早就冲上去，将黄澍打死了！
在骂声盈天的沸腾声中，一行马车，在军卒的带领下，缓缓朝着囚笼所在而去。
高文才身穿飞鱼服，腰挎绣春刀。
他手持刀柄，身子挺直，站在牢笼前，眼见马车即将出了老河口北城恩湛门，离这里只有两里了。
他轻笑一声，对值守的狱卒道：
“打开门。”
狱卒掏出钥匙打开牢门，高文才信步走了进去。
“兀那走狗，你不得好死！”
黄澍手脚早已被卸掉，宛若一滩烂泥的躺在地上，见到高文才进来，还犹自在喝骂。
高文才呵呵一笑，弹了弹身上崭新的飞鱼服，嗤笑道：
“某锦衣卫千户，陛下身边鹰犬走狗，是为皇帝爪牙也，本官身受君命，所行皆为皇命，却不知这不得好死从何说起？”
高文才蹲下身子，蹲在黄澍脑袋边，伸手掏出了一颗鸽子蛋大小的红丸。
高文才此举，浑然不避围观众人的视线。
他笑容恹恹：“本官是天子亲卫，生是皇帝的鹰爪，死是皇帝的家奴。
陛下要我三更死，本官绝不拖延到五更，此乃天子近卫之责也！看書喇
某却不知，这不得好死究竟是什么意思？”
高文才嘴角噙着冷笑：
“陛下要我生，我为陛下效力，为大明效力。
陛下要我死，我也是遵从君命。
生，我为大明忠诚，死我为陛下忠诚！
我的生死都为大明，都为陛下。
却敢问黄都爷，我这不得好死从何而来呢？”
高文才笑的很开心。
生死都交给皇帝，都交给大明，又哪来的不得好死呢？
评判不得好死的标准是什么？
作为鹰犬，唯有遵从皇帝指挥这一条路。
既然这是唯一的标准，皇帝都要他死了，那还算得上是不得好死吗？
黄澍哑言。
他想了想，却始终找不到词汇辩驳高文才。
黄澍不说话，高文才却不放过他：
“倒是敢问黄都爷，汝等御史，本为巡查、监察之责，自该以大明律令、以皇帝亲命为准则，纠察天下不法事，替天子纠察吏治，替国家监察不法，自身也该以法律、以君命为准则。”
“呵呵！”
高文才笑的有些阴冷：
“黄都爷却知法犯法、执法枉法，这难道就是黄巡按嘴里的能得好死？”
监狱外。
自从百姓们见到高文才进了牢笼之后，就纷纷安静了下来。
此时，高文才的一番言语，虽然音量不高，然而，围在监狱周围的大部分群众，都听得清楚。
眼见高文才一席话，说的黄澍哑口无言，有人大声叫好：
“锦衣卫老爷说的好！”
“千户老爷怼死他！”
……
为了更多的拉拢人心，在朱由检的授意下，黄澍切断了所有的证据，将他摘了出去的事情，早已人尽皆知了。
朱由检明白一个道理：百姓的眼睛是雪亮的！
为什么会有流言蜚语？
说白了，还是朝廷自身的原因。
你自己都藏着掖着，什么事都不让百姓知道，怎么能阻止百姓胡思乱想呢？
早在春秋时期，在赵氏赵鞅“铸刑鼎”明文法律的30年之前，宋国子产就“铸刑书”，将法律明文铸造在大鼎上，公布给国人看。
这就是明文法的由来。
那以前呢？
以前叫做“以礼治国”，什么意思呢？
律法书于竹简，藏之高楼。
犯不犯法，士大夫说了算。
反正法律条文不公布，你小百姓就战战兢兢的活着吧，事事小心。
你稍微有了不慎，士大夫就能治你得罪！
所以当时法家是怎么说的呢——“明文法之前，列国无不以恐怖法治国。”
因为你法律不透明么，小百姓又看不到，谁知道法律是什么？
不是恐怖法是什么？
那么，是不是可以这么假设——士大夫说你有罪，你就有罪？
那将视角反过来，从百姓身上，移到以贵族为视角：
士大夫就会说——你将法律公之于众，小百姓知道了如何守法，还会怕我们吗？我们的统治权不是受到了威胁？
（这个也是孔子反对赵鞅铸刑鼎的原因。
这也是我不喜欢孔子一部分思想的原因。）