初五，是皇帝带领众臣去太庙祭祀祈福的日子。
太庙里供奉的不仅有梁国各代皇帝，还有享太庙供奉的各代大功臣。
配享太庙的名臣牌位放在太庙，后代子孙享受的是“名”上的精神荣誉，与到手的利益并不挂钩，只是能随时随地拍着胸脯自豪地说一声：“咱家老祖宗在太庙供奉着呢！”
杨家老令公就是配享太庙的人，杨家今日享受的待遇就是不受人数的限制，凡是老令公的子孙（男子）和有诰书的夫人都可以参加太庙的祭祀仪式。
与那些家族里没有配享太庙祖宗的人家相比是大大的恩典了。那些人家今日只能是有官职、且官职达到一定级别的人才能参加祭祀仪式。
这就是差别。
朝霞映红天边，太阳还没有升起，大朵大朵的粉红云呈渐变色向外扩展，天波门内大街上的大宅门门口，一顺的排着一辆辆马车，不见一匹骡子。
马是身份的象征，只有有身份的人才能拥有，并且不是和军职挂钩的话，即使勋贵也不可能拥有超过爵位限制的马匹数。所以过年这几天，但凡参加与皇家有关活动的人员，所乘所骑无不是马，且相互攀比马的等级，以彰显自家的富有——一匹千里骏马的价值超过千金（黄金），甚至万金！
杨家大门口毫不例外的停一溜马车。拉车的马在寒冬里不断的打响鼻，大口大口呼出热气，在马嘴周围形成一层薄霜，使马嘴上套的马辔头都不那么的冰凉了。
杨家参加祭祀仪式的人还没有出门。他们的位置靠后，去的太早了受冻不说还挡路，会被受他们挡路影响的人厌烦。杨家现在的地位已经不能和那些人硬碰硬了，当然，参加这种仪式也没有谁敢公然没事找事，不睁眼的给自己招惹麻烦。
为方便观礼，观礼的位置设在太庙靠前的一侧，这样使参加观礼的人员能全程清晰目睹梁国君臣的祭祀仪式。因此，作为特邀外藩观礼人员，我需要在梁人入太庙之前就在位置上。这样不仅不能和杨家人一起出门，还要比他们早出门许久。
外藩观礼人员是不被允许走梁国皇家进场专道的，只能比参加祭祀仪式的梁国臣子早一点到达太庙特定观礼位置。不然被众多的梁人堵在外围，会进退不得，搞不好还会影响观礼。
祭祀仪式有规定的良辰吉时，他们不会因为我还没到而暂缓进行。观没有开头的祭祀仪式是无礼，因此惹怒皇帝或者杞王，直接我影响在梁国的待遇。
石榴搀扶我，带领杨七姐、崔姑姑向大门口走，冷夫人在杨府门口与我们汇合。
冷夫人有单独的马车，并不与我们坐一辆。
她的马车低调奢华，有陈留王府家徽标识。通车刷暗红接近黑色漆，油光锃亮，这不知道打磨了多少遍油漆，才把漆面做出来这种效果。
车厢是单檐式木制顶盖，四角向外翻延，垂挂铜质风铃随风飘动，发出风吹玉振的清脆声。车身更是在木板上雕一层浮花，一面讲诉一个寓言故事，四面组成更大的一个寓意。整辆马车已经不仅仅是一辆马车，而是让人远远见到马车立马清楚这是谁家的马车。
呵，呵呵呵，不用想，我和冷夫人没法比。
我没有翁主的仪仗队，又加之我不在四夷馆，没有官方为我提供依仗服务，我的出行只能是依靠杨府为我准备。
这也得亏杨府是百年的勋贵有底蕴，才能在今日为我撑起来场。杨府拿出来之前郡主的马车给我坐，尽全力为我撑起面子。
梁人的马车也是分等级的，礼部严格规定制式。我是外藩的翁主，按照梁国的礼制，我和郡主的品级相同，我坐郡主的马车并不违制。
郡主的马车是三马拉车，杨府出于稳妥考虑，去掉一马，为我改做两马拉车。
郡主的马车肯定不止一辆，杨府为我挑选的应该是最好的一辆。马车模样和冷夫人的马车相似，差别是马车长时间没有得到很好的保养，漆面的光泽不是太好，且没有冷夫人马车上的占风铎。车身上的雕花也以大牡丹花朵为主，寓意富贵吉祥。
这也就看出来我住在杨府的方便之处了。换任何一家低于杨府底蕴的人家，我都享受不到目前的待遇。再没谁有我清楚，在贴钱养活我的前提下，没有谁家能像杨家人这样待我。
我很识足！
杨府待我不仅仅是为我保住了脸面，还让我在杨府居住期间，不受外人打扰。当然，五老夫人那次除外。
即便是在过年的日子，杨家人也让我安静的在六夫人院里养病，并没有以拜年为借口让人叨扰我。这很难得可贵，正与我一点也不想和人接触的心态相符，方便我逃避过年的应酬。
我真心的不想应酬拜年，不说尴尬，主要是与人接触让我却步。之前一百多年的生命里我没有一次参与过过年，现在突然要和正常人一样的与人拜年，想想我都胆怯，一点不是心疼那点压岁钱。
早在过年前，石榴她们就把铜钱洗刷干净，用红绳串成串，打上漂亮的络子准备做拜年的压岁钱。后来王服又送来白银打制做的小鱼、藕节，黄金打制的小葫芦、瓜子，为我参加祭祀仪式方便打赏。
初一我还熟睡时，石榴就把这些区分开来给了杨府的管事妈妈，让她转给准备来给我拜年的人，一点也没有节省，并且告诉他们不用亲自来给我磕头拜年。
没办法，哪怕我是外藩的翁主，我的翁主品级兑换成梁国的品级，对杨府来说也是和郡主一样高低存在的。他们在过年这种大节日，按礼制需要向我拜年，且是磕头礼的拜年。
实际上这怎么可能发生！
杨家和我不约而同心照不宣模糊拜年的事，我初一没有起床，杨府人也以“不打扰我养病”为由没有出现在我房间。
两好各一好，大家都好！
……
马车咯噔噔咯噔噔一摇一晃的行走，在清晨的石板路上发出清脆的马蹄声，夹杂时不时马的响鼻声，反倒是听不到车把式摔的鞭花声。
驾车人明显素质高于梁城白日里随处可见的车把式。那些车把式不清楚出于什么心理，无时无刻不在炫耀他们的车技，马鞭甩得啪丿啪响，恨不得二里地外的人都能听到。人还未到鞭声先到，喧闹的不得了，与此时的驾车人形成鲜明的对比。
为保暖期间，车厢密不透风，两侧的窗户紧闭，车内虽没达到伸手不见五指，却也是黑咕隆咚。马车行走又不方便点灯，人只能是干坐着发呆，这也是很多人冬日愿意坐轿不愿意坐马车的原因。
轿子抬的慢，比马车稳当些又没有马车封闭，同样不点灯的情况下，轿厢比马车厢亮堂多了。
马车内有炭盆取暖，人坐在车内盖着薄被并不感觉寒冷。我和杨七姐肩并肩坐，相互依靠，静静地听崔姑姑交代事项。
“七娘子，你要谨记走路不得越过翁主，这点很重要。哪怕是你搀扶翁主的胳膊，身体一定保持后置半身，脚尖保持在翁主裙摆一半处。”
“这次你不是被邀请的人，如果说观礼台人满了，石榴就不可以留在台上，你要负责照顾翁主一切需要。到时候说不定我也会离开，你一定要耳听八方小心谨慎，为翁主遮挡随时出现的变故，不可以出现差错。”
“翁主的身体还没有完全恢复，大病初愈总还是虚弱的，你不可掉以轻心，要时刻谨记你的责任，照顾好翁主，不可因私东张西望，坏了规矩！”
……
“我再次强调下，官家和圣人进太庙所有人会跪拜，翁主做为外藩人也不可例外。在太庙一定要遵循我朝的礼仪，切不可想着自己是外藩人而无视我朝礼仪。那样做是蔑视行为，万万要不得的，切记！”
“祭祀仪式开始后也有跪拜，翁主在观礼台上跟随众人一起跪即可。全程仪式跪拜礼也就是这两次，不难的，翁主不用紧张，按照老奴给您示范的动作做即可。”
“祭祀仪式结束只需鞠躬礼，全体恭送官家和圣人离开，不需要再跪拜，这是官家的拳拳爱民之心，翁主要分懂得感恩。”
“跪拜大礼是国礼，体现的是我泱泱大国的传统，翁主一定要用一丝不苟的态度去对待，马虎不得，这是对我朝太庙供奉的尊重。”
“我所说的一切都是为了翁主好，我家王爷邀请翁主观礼太庙祭祀仪式是对翁主的尊重，望翁主也能体会我家王爷的一片苦心。”
……
两耳充斥崔姑姑低沉音，盖过了车厢外的吵杂声。
黑暗中我看不清崔姑姑一张一闭的嘴巴，闭眼猜测她说了这么多一定渴了。无奈这是她的任务，职责所在必须理解。我若是在观礼中出现差池，受罚的一定是她，她不得不这样一遍遍的呱噪。
我辨别不出冷夫人马车四角风铃的清脆，主要是已经很久没有放开自己的神识探路了，此时更不敢放开，只感觉车走了好久，差不多和我去城外逮兔子一样，才算是渐渐停停走走。
猜测是马上要到的节奏。
我还在猜测，车厢门传来敲打声。
不等应答，门从外面打开一条缝，有男子声音道：“翁主，准备下车了。”
这是杨府派给我的管事。今日的场合小生肯定是没有本事应付的，我又没有其他仆人，杨府为我安排一切顺理成章。
……
太庙距离皇宫有一段距离，在内城曹门大街不到旧曹门的潘家桥向南的土市街。
这个位置向南是旧宋门，向北过潘家桥是医者街。梁国的惠民药局就在医者街。
惠民药局设在医者街和一家族有关系，这家族就是曹家——即曹国舅家。
曹家是世家，主营药铺，负责梁国大半的药材收购、制作、售卖，是十六家商铺中仅次于陈留王府的唯二存在。
曹家的实力还能从曹门的命名上获悉，窥一斑知全豹，能用一家族的姓冠名的城门，说明这家族在这片区域居住已经有几百年的历史了。就像曹门大街上的潘家桥，也是以潘家的姓命名的，然，潘太师就算是当年响当当的名臣，可潘家能传下来的仅仅也只有一座桥名而已，与以曹姓命名的曹门不可同日而语。
这就是差距啊。
我不清楚此时的曹国舅是不是之后暗八仙里的曹国舅，我只知道现在的八仙是指：王母、杨戢、韩山、拾得、刘海、白猿、太白、寿星。和暗八仙（张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离权、曹国舅、蓝采和）不是一回事。
不说曹家了，我现在也是得曹家庇护的人之一，说太多了不好，有白眼狼的嫌疑。嗯……不对，我好想没有说曹家什么坏话，怎么和白眼狼扯上了，真是的。
换话题，换话题，还是继续说太庙。
土市街顾名思义，这里是交易土的市肆，梁城各种用土，都在这条街上交易。
土的品种类别我都不说了，什么沙土、黄土、泥土、煤土等等吧，都有一个特点——需要大的容器装，这容器就是大车。
大车多的地方路宽，土市街的路相比较其他路宽许多，甚至隐约要赶超从东到西贯丿穿梁城的那条主街。曹门大街……东大街……西大街……梁门大街。
宽敞大街的好处显而易见，今日来太庙的车马不显拥挤，人员也井然有序的东一堆西一堆，中间可以隔着好远的距离。
我不清楚马车怎么停放，只管在太庙的指定位置下车即可。
今日太庙祭祀仪式对人员有严格的管理，大家也都不是第一次参加这样的活动，所到人员很有耐心的服从安排。
冷夫人在我下车前已经等着我，越过我直接对崔姑姑说：“你按照你家王爷的部署来安排。”