【正文】
听到大姐有苏纤柔的话，有苏鸡精彻底发狂了：“犬妖圣，老娘与你犬族势不两立，哪怕鸡犬不宁，哪怕鸡飞狗跳！”
原本以为，这场成亲由大喜事变成大悲剧是因为一场意外，没想到竟然是一个阴谋。
一场成亲，一个阴谋，死了成千上万的人族、妖族，这个背后的主谋太可怕了！
涂山明感到头皮发麻，这混乱的青丘，背后不知道隐藏着多少蝇营狗苟之辈，不知道暗藏了多少擅长阴谋诡计之流。
涂山纤柔走到有苏两姊妹的身旁，轻轻了拍了拍两姊妹的手背，顺手递给有苏纤柔一块面纱。
“我们一起等，二妹会回来的，四叔也会回来的，面纱破了，用这个吧！”
有苏纤柔回头看了看涂山纤柔，她能读懂大姐头的心事，于是两个人手挽着手，并肩而行，紧跟着又冲着涂山明招了招手，示意他过来。
…………
恢复了平静的村落里，有苏鸡精再次带上青丘幻罩，变回了嚎丧婶的模样。她的声音如同午夜的鬼魅般凄厉，每天定时喊号子报时，声音嘹亮而刺耳，似乎透露出一丝不甘和愤怒。那号子声如同刺刀般切割着村落的宁静，让人们无法忽视这股声音的存在。
听到这号子声，村落里的狗开始瑟瑟发抖，它们的眼神中充满了恐惧。几天的时间里，这些无辜的狗接连死去。它们的尸体如同被抛弃的破烂一样，散落在村落的各个角落。
族人们开始察觉到这个变化，他们惊恐地发现，那些曾经欢快摇尾巴的狗已经不再存在。而嚎丧婶的号子声却仍然在继续，她的声音变得更加凄厉，仿佛在向族人宣告着某种不祥的预兆。整个村落被这股不安的气氛笼罩着，人们开始感到恐惧和不安。
有苏纤柔和涂山纤柔，两个大姐头形影不离，穿着同样的兽皮，带着同样的面纱，一起住进了四叔涂山豹的山洞，不过令人奇怪的是，普通人只能看到涂山纤柔一人，只有涂山明看得到两个大姐头。经此一事，看来有苏纤柔的魅惑术，已经到了不可思议的阶段。
涂山明将四大天王、苏大圣以及其余的巫人和精怪们都交给了两个大姐头管理，自己只留下了熊三。
提起熊三，不得不说，它有真本事。
这次四叔涂山豹成亲，熊三并没有像其他精怪一样前来溜须拍马、阿谀奉承。相反，他选择了另一种方式，带着赛太岁和春娇姐一同前往涂山打探消息。
熊三的举动显得与众不同，他并不追求表面的恭维和奉承，而是更加注重实际的信息和情报。这种冷静、务实的态度让涂山明不禁对他产生了一丝敬意。
赛太岁和春娇姐的陪伴也让涂山明感到意外，他们三个一同前往涂山，似乎在共同寻找着什么重要的线索。总的来说，这次四叔涂山豹成亲的事件中，熊三的举动让涂山明感到意外和惊喜。
正如《铁齿铜牙纪晓岚》中纪晓岚提到的“五官五做”，小官大做，热官冷做，俗官雅做，闲官忙做，男官女做。涂山明甚至怀疑这熊三可能是和珅转世，这家伙见风使舵、为人处事的本事，不得不让人叹服。
几天时间，熊三就传回了消息。
涂山豹成亲，武圣府死了一个青丘云，又冒出来一个青丘蓝接替了他的位置；文圣庙护国五圣死绝了，大大小小的妖圣也死了个七七八八，这段时间文圣庙几乎成了一个空壳子，黑大人气的浑身发抖，可是和死了云总管的武圣府一样，并没有下令找孤山的麻烦，她反而是回到了涂山。
回到了涂山之后，黑大人一直沉浸在深思之中，她心中的怒火并未因为回到涂山而平息。然而，就在此时，一个妖圣无意中提到了“黄白二少”这个名字。
黑大人听到这个名字后，眼中闪过一丝异样的光芒。她没有立刻发怒，反而笑了笑，一反常态。她没有像往常一样下令处死这个妖圣，反而是赏赐了他一些东西。
这个妖圣被黑大人的举动弄得一头雾水，他不知道黑大人为什么会如此反常。然而，黑大人却并没有解释什么，只是淡淡地笑了笑，然后继续沉浸在自己的思考之中。
黑大人的这一反常态的举动，让所有人都感到惊讶。他们不知道黑大人为什么会突然改变态度，也不知道这到底意味着什么。
自从青丘白死后，但凡有不开眼的家伙在黑大人跟前提到“青丘白”或者“黄白二少”，那些家伙的结果都是被直接拖出去活埋在了翠竹下，黑大人美其名曰，“白少很孤单，你们惦记他是好事，下去陪陪他，顺便也告诉他一声，老娘也想他了。”
据说当初，青丘白死后，西山黄圣黄风怪提了一句“青丘白”也被黑大人赏了一个大嘴巴子。
熊三不清楚这事是好是坏，连忙把消息传了回来，苏大圣收到消息后，将消息传给了涂山纤柔和涂山明一人一份。
按理说，黄风怪早就把涂山明杀了青丘白这事告诉了黑大人，以黑大人的性子，怎么会到现在也没来找涂山明兴师问罪？
涂山明造访了四叔涂山豹的山洞，意图向涂山纤柔询问有关文圣庙的事情。然而，他却发现两位大姐头已经将兽皮换成了黑袍黑纱。
“大姐头，这是…………？”
“二弟，看来文圣庙的烂摊子黑大人是要交给我了。我换上这身行装，准备马上走马上任！”
“大姐头，这话是什么意思？狐女大选还没开始，不是黑大人在掌管文圣庙么？”
涂山明的问题引来了涂山纤柔的娇笑。
“我是涂山狐女，有苏大姐是有苏狐女，纯狐春娇是纯狐狐女。黑大人不仅是青丘狐女，还统领所有狐女。既然狐女都已选定，四大狐国的文圣庙也就有各自的文圣大人了。其实，黑大人滥用职权，狐女大选只是走过场，其余选出来的狐女，都会被送到压龙山、平顶山给青丘老狐当婢女使唤。”
原来四大狐国的文圣大人都是内定的，这与前世的选拔大同小异。妖族重规矩，这样看来黑大人就在利用规矩，玩弄手段，亵渎规矩。
“纯狐护国的文圣大人不是哪个鹿族大圣么？”
“二弟，这你就不懂了。纯狐狐国的上一任文圣大人得罪了黑大人，被她算计死了。玉面公主临时招来了鹿族大圣撑个场面，黑大人就算本事再大，也不敢去招惹一个大圣。所以黑大人拿鹿族大圣没办法，拿纯狐狐国的文圣庙没办法，才用纯狐春娇当了纯狐狐女，去当纯狐狐国的文圣大人，这样以来，她就能控制纯狐狐国的文圣庙了。”
“大姐头，那有苏大姐也要去接任有苏狐国的文圣大人又是怎么回事？有苏狐国的文圣大人不是不见了么？”
“呵呵呵，二弟，有苏大姐本来就是有苏狐国的文圣大人，她一直在孤山修行，当初不肯答应担任文圣大人，才被青丘老狐画地为牢囚禁在了孤山，所以有苏狐国的文圣大人一直空着。如今备战战乱，一下子死了这么多妖圣，如果有苏大姐再不担任文圣大人，怕是青丘老狐会降下更大的惩罚。现在有苏大姐要报仇，要游历人生百态，才能磨练心性提高修为，这才答应了去做文圣大人，这画地为牢也就自动解除了，这是一举多得的好事。”
“可是大姐头，你是涂山狐女，黑大人怎么会让你接青丘国的文圣庙？这又是怎么回事？”
“四大狐女，本来就是黑大人的手下。涂山狐国灭国了，只要黑大人随便找个由头，就能让我接管文圣庙。不过想要让我替她收拾烂摊子，也得让她拿的出相应的价码来。”
“大姐头，黑大人让我们搬家到涂山，又是怎么回事？”
“呵呵，手段而已！”
就在这时，山洞外来了几个女妖精，正是当初要帮涂山坳族人搬家的那几个女妖精，领头的正是那个杀人的兔子精。
“两位狐女大人，小少，黑大人有请！”
…………
半天过后，涂山明跟着涂山纤柔、有苏纤柔来到了双圣府的文圣庙，与武圣府的白虎节堂不同，文圣庙显得很是雅致。
文圣庙，这座庄重而神圣的建筑，坐落在双圣府的静谧一隅。与武圣府的庄严肃穆不同，这里充满了古朴典雅的气息，仿佛是一个远离尘嚣的世外桃源。
文圣庙的两旁，是成排的青绿翠竹，它们像一道道绿色的屏障，守护着这座神圣的庙宇。这些翠竹在微风中轻轻摇曳，发出沙沙的声音，仿佛在诉说着它们的故事。
在远处，是一片片假山，它们或高或低，或峻或秀，与周围的景色相映成趣。这些假山在岁月的洗礼下，显得愈发自然和真实，仿佛是大自然的杰作。
在翠竹中间，偶尔还有一座座园林。这些园林小巧玲珑，布局精巧，充满了诗情画意。它们是历史的见证者，岁月的沉淀者，静静地诉说着那些古老而深沉的故事。
那些翠竹下，有很大一片土地像是刚翻新了没多久。这片土的颜色深沉，泥土松软，仿佛新近才被耕翻。涂山明一眼望去，便明白了其中的缘由。
这又是一群不开眼的家伙惹了黑大人，被埋在了土里滋养翠竹。
涂山明耸了耸鼻子，仿佛还能闻到腐尸的味道。这种味道虽然令人不悦，但在涂山明的心中，却是一种熟悉而无奈的感觉。这样的惩罚在黑大人的世界里并不罕见，而且每次都会有这样的味道伴随着。
文圣庙的门户由两根古老的石柱支撑，每一根石柱都刻有精细的纹理，尽显古朴。这些石柱，承载着岁月的痕迹，静静守护着这座庙宇。
门额上镶嵌着“文圣庙”三个大字，字体苍劲有力，充满了庄重与神圣。这三个字仿佛是文圣庙的灵魂，它们以独特的方式诠释着这座庙宇的内涵和意义。
左边石柱上刻的是“狐黄白柳灰”，这是五圣的名称，也是文圣庙所崇敬的对象。这些名字的雕刻，不仅展示了文圣庙的信仰和崇拜，也体现了青丘对自然和生命的敬畏和尊重。
右边石柱上刻的是“五圣管教化”，这是文圣庙所倡导的教化理念。它强调了五圣的教化作用，以及人们应该遵循的规矩。妖族、人族，规矩大于天。
这两根石柱和门额上的字迹，共同构成了文圣庙的门户。
…………
【备注】
鸡犬不宁，是汉语的一则成语，出自唐·柳宗元《捕蛇者说》。这则成语形容声音嘈杂或骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。其本身结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语、状语。“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”（唐·柳宗元《捕蛇者说》）后人据此提炼出成语“鸡犬不宁”。“鸡犬不宁”这则成语故事反映了“苛政猛于虎”的现实，村子里的鸡和狗这些动物也不得安宁，说明了官府催逼赋税的残酷无情，对老百姓的骚扰非常厉害。
鸡飞狗跳，汉语成语，拼音是ji fēi gou tiào，意思是把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳，形容惊慌得乱成一团。出自《锻炼》。茅盾《锻炼》：“然而陈克明却在这里想象，一方面疑神疑鬼，又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。
寺、庙、祠、观、庵、殿区别：（寺），佛教未传入我国前为行政机构，比如掌管刑狱的大理寺，掌管外交的鸿胪寺，掌管祭祀的太常寺，后为供奉佛法、供僧人修行的场所。（庙），古人供奉祖先祭祀天地鬼神的地方。（祠），是为纪念祖先而修建的供舍，通常指家族祠堂，规模较小。（观），是道教寺庙，主要用于祭祀道教的神只，常见的建筑有神殿、钟楼、鼓楼等。（庵），是文人墨客住所，比如唐伯虎的桃花庵，后为佛教女尼的居所，通常较小，环境清幽，建筑风格简洁朴素。（殿）是供奉神佛或帝王受朝理事的建筑，一般由殿组成，可以理解为整个房子。