第二天午夜刚过，一顶大轿从布达拉宫西门抬出，前边是桑结和塔布，后面是卫队长大毛率领10名卫兵护送，甘珠尔，丹珠尔在轿侧照应，一律步行，悄无声息。
在离娘热沟口不远的仲麦村，一行人到桑结府宅休息、吃早茶。天还黑乎乎的时候又出发了，刚才的抬轿喇嘛和卫兵都留下休息、等候，全部换上第巴府中的家丁。沟内道路不平，行走缓慢，到得巨石下时，天已透出一丝亮光。桑结命人留下马匹和带来的一应生活用品，便打发家丁们返回沟口等候。桑结、塔布、甘珠尔、丹珠尔几人将盛放五世达赖法体的八宝箱抬入帕崩卡岩洞内。
岩洞内已派家丁事先清理打扫过，显得干净整洁，里边小洞放置五世达赖法体，外边大洞供甘珠尔、丹珠尔休息。上次来时，塔布已察看测量了洞壁的厚度，发现有的地方很薄，这次专门带了工具，凿了两个向下倾斜的小洞，以利通风。
桑结和塔布又到甲米水磨坊，只说一位高僧在卧石上的岩洞里闭关修行，有两位徒弟照顾，请他们按时送茶饭，走时留下了一笔费用。后来磨坊主人得知是佛爷在此修行，说什么也不再收钱了。
二人返回岩洞，看到里里外外已收拾妥帖，塔布细细向甘珠尔、丹珠尔交待了药物使用方法和风干过程中的注意事项。桑结也向二人叮嘱了几条要特别注意的地方，并告知他们会定期派人来送所需之物，自己也会常来看看。
到得沟口，吩咐家丁将轿抬回。
回去的路上二人都未说话。
过了几天，照例，在布达拉宫前广场，宣读了佛爷已移法驾帕崩卡岩洞闭关入定的消息。
娘热沟由于名胜众多、风景殊胜，从很早很早起就是高僧隐士静修之地。尤其卧石周围，由于山体风化，形成许多洞穴，天生是一处静修天地。古往今来，不知有多少人曾在这里苦修打坐。他们姓甚名谁，没人知道；他们从哪里来，无人知晓；他们又往何处去，谁也不会去打问。他们只带一个行李卷，找到一处能容身的岩洞就坐进去，在洞口挂一个布帘子，表示有人在里修行。附近住户知道有新到的修行者，就会有人主动布施。每天早午两餐，施主家会派一个人将盛饭的碗和盛水的罐放在帘外空地上，扭头就返回了，下一顿再送来，顺便将放在帘外的空碗罐取回。就这样，日复一日，月复一月，年复一年，什么时候帘子撤了，就不用送了。否则一直送下去，父母老了走不动了，儿孙送，直到有一天，发现空碗罐没有递出来，就说明里边的人“坐化”了。有的年深日久，布帘子早已破朽，透过缝隙，能看见洞里一具白骨。
自闻五世达赖在此闭关入定，前来卧石周围修行的人渐多起来。其中一个女修很快引起了甘珠尔和丹珠尔的注意。
她穿一身半旧僧衣，面色黑黄，眼皮下垂，步履缓慢，看似年纪很大，但偶尔过沟迈坎，那身姿、动作却暴露出她的年龄不过三十多岁。她从不与人搭话，也不抬眼，以至多日了，人们对她的相貌还没有一个完整印象。后来村里一个小孩向同伴说起看见过一次她睁眼，很吓人，怎么个吓人法，孩子也说不清，根据描述，大概可以形容为“双目如炬”吧。
每天晨光刚一射进沟里，她就准时站在了帕崩卡岩洞下边，先是默默祷告，然后在一光滑石板上，虔诚地磕长头108次，再绕巨石转18圈。傍晚，当晚霞变换着颜色涂抹天空时，她又站在岩洞下边，磕长头108次，再转18圈，风雪无阻，寒暑不误。但此时谁也不会想到，甚至她自己也未想到，这一磕就是15年。
她占的石洞，在卧石一侧山坡上，距那条上下的石阶小道也就几十米，洞口有两颗小松树，洞内也算宽敞，据说是一位男修让给她的。