楚孑和温如玉在李文的带领下, 不仅把三康茶园都逛了，也把景星一些农户家的小茶园也都走了一遍，收获颇深。
这里家家户户都有种茶, 而且涨势都很不错，也有很多山上的古茶树分成了片区被大家所包办, 因此不仅是各家后院的茶, 就连山上的茶树都长得非常好, 尽管做了矮化, 但并不过分。
这些地方他们就逛了两天, 再之后的一天, 他们这次墨江之行的目的地就只剩下一个了，那就是著名的米地。
米地茶在全县乃至全国的比赛中都屡次收获金奖，比三康茶园还要更出名一些，他们这次来到墨江，便一直在听说米地茶的名字, 现在终于有空亲自去看一看了。
米地虽然名叫“米地”，但其实和大米的种植没有什么关系, 主要发音还是来自于少数民族的发音有关。
相传在清朝时期, 米地还不叫米地, 而是有一个很少数民族的名字（具体叫什么已经不可考了），当时当地有一个乡绅和紫金城莫名其妙的有些亲缘关系，于是忽然兴起，就把当地的茶叶进献给了康熙皇帝。
康熙皇帝喝完以后，觉得这茶特别好，比他以往喝过的茶都不一样。
清朝时期比较流行的就是绿茶和乌龙茶, 但米地的茶是普洱，茶香气非常浓烈, 而且特别持久，听说康熙帝睡了一觉醒来唇齿中还都是茶香，所以印象极为深刻。
于是，康熙帝一开心，就给这个地方赐了个名字，用的还是他儿子胤禔的名字类似的“乜”字（古音），可见他对此地茶叶的喜爱。
而“乜地”这个名字比较生僻，再加上这位皇长子的命运也非常悲哀，当地少数民族居民为了避讳，又有些口音，口中读着读着就成了更为通俗好懂的“米地”。
当然了，这是“米地”一名来源的比较官方的说法，还有很多更为接地气的说法，比如说因为清朝时候这里的茶叶走红，大家觉得这茶不仅香气四溢，还有一股淡淡的米香，所以叫“米地”；
还有说因为康熙皇帝当时喝了这个茶就被迷倒了，所以叫“迷帝”——现在还真有人在当地把“迷帝”这个商标名称给注册了。
不过这些都不怎么靠谱，一来是因为米地茶虽然香气很好，但经过后世很多人品尝其实并喝不出来什么所谓的米香味，至于最后一条传闻，康熙皇帝不知道喝过多少名贵的茶叶，要说喝完米地茶就被“迷倒”了，还把“迷帝”的名字流传了出来，那就太夸张了一些。
不知道的还以为是茶里加了什么蒙汗药呢。
但无论是哪种传言，都能看得出来，米地的成名与当地的茶有关系，甚至可以说在米地的茶出名之前，这里似乎没有名字。
楚孑最爱做的事就是考究，因此在听到这些传说时也难免认真考究了一番，发现这些传闻并不是没有道理，至少在米地之前没有正式的名字这一点上是合理的。
古时候因为气候与贫困的问题，居住在云省边疆的少数民族经常会有迁徙的现象，毕竟都是看天吃饭的。
而古时候的米地，正处于墨江、镇沅、新平三县相交的地方，古代的行政区域划分的并不那么严谨，再加上此地地处偏远，用现代的话来讲，这就是妥妥的“三不管”地区。
虽然是三不管，但其实此地的地理位置随着茶马古道的兴起，也变得越来越重要，来来往往的车马商队只要想西行，大多都会路径此地，随之而来的就是人口的高度密集。
而人一多了，信息流通的就会变快，所以这里的居民不仅认识到了茶叶这个好东西，也通过来来往往的商队意识到了此地的茶品质特别好。
所以，米地的茶就渐渐有名起来了，自然也引起了很多人商人甚至管理者的注意，这才导致了米地的成名。
楚孑在查证完历史之后，早已对这个传闻中自古就出产好茶叶的地方心神向往了，二师兄也不能免俗。
可他们没想到这次竟然走了大运，竟然撞上了米地几个月才开一次的大集。
楚孑的家乡没有赶集的传统，而二师兄自小生长在大城市，也从没见过赶集，因此两个人直接看兴奋了，在人群中窜来窜去，如同小孩一般，引得李文苦笑不已。
米地的茶出名，而集市也很出名，这习俗从很早以前就有了。
最早的时候，当地的集市名叫“赶草皮街”，所谓的“草皮街”指的就是一种大家约定俗成的赶集形式——当时居住在附近县、村的居民，每到特定的日子，便会找一块交通方便、距离折中、地势平坦的草坝子（土街道），大家带来各家各户的特产，或者多的东西，来以物易物，或者换一些钱财。
后来，随着当地在茶马古道的加持之下，大家的生活变得越来越富裕，家里的余粮、余钱也越来越多，这样的“草皮街“也越来越多。
这就导致了大家不知道何时开草皮街，也不知道每次开的草皮街在哪，造成了各种混乱。
而且，大家开始都往一些富贵的村子涌，而那些相对贫困的村子就无人问津了。
为了解决这些问题，当地的山民便自发地组织了起来，按照天干地支，子丑寅卯等等的顺序排列，轮流开办集市。
这样一来，大家只要记住顺序，便不会再走错了，而且那些相对没有那么富裕的村寨也有开集市的时候，进一步实现了共同富裕。
渐渐地，当地人为了区分不同村寨的集市，就给它们起了别的名字，比如赶牛街、赶鼠街、赶虎街之类的，便渐渐区分开来了。
当然，这样的大集市不仅能让大家交换商品和特产，还在当地居民，尤其是少数民族的心里有一个更重要的作用。
古时候，这里整体交通比较闭塞，还有好多少数民族都居住在山林里，平时与世隔绝，不与外界来往。
人员流动不大的话，一个种群就很容易产生退化现象，人也不例外，据史书记载，在哀牢山腹地的苦聪人种就深受其害，不少人发生了视力退化、身形矮小的情况，几乎灭族。
因此，这些集市还有个重要的作用，就是给了平时不来往的大家一个互相交往的平台，其作用就类似于当今的“相亲角“。
在古时候，来赶集不仅能买卖好东西，还有各种吃的、玩的，还能相亲，所以大家都乐此不疲。
到了现代，这样的集市依旧好玩。
楚孑和二师兄已经彻底撒开了花，当地的各种特产，比如茶叶、药材、蘑菇、毯子，等等物件，买了一堆又一堆。
逛了一个多小时，楚孑才和臭味相投的二师兄收住了手，在李文的不断催促之下，向他们此行真正的目的地进发。
到了界牌村，一下就感受到了不同的氛围。
从名字就可以看出来，这里是几地交界之处，人口非常复杂，楚孑他们三人只是匆匆走过，就听到了三、四种少数民族的语言，就连李文也不能全都听懂。
穿过了界牌村，他们就算是到了真正的米地茶园。
出乎楚孑和二师兄意料之外，其实米地茶园不大——甚至不能说是不大，要说非常小，只有300亩左右。
而就这么不太大的一点范围，据李文说，还分布在了5个村里，由5个村子共同管辖。
这里不仅面积不大、管辖情况复杂，而且古茶树种的也十分稀疏，并不想之前凤凰窝之类的地方种的那么有条理，楚孑根据密度估算了一下，满打满算整个米地也就是一共4000株茶树作用。
而一棵古茶树，年产量也就是0.5-1.5千克左右。
因此整个米地的茶看来不仅质量好，产量少也是它出名的主要原因之一，
楚孑和二师兄走到了茶园里查看，米地茶作为全国乃至世界有名的三大普洱茶（马邦茶、米地茶、碧安大山茶），在20世纪70年代就已经名声在外了，但因为管理混乱的问题，直到1987年才修了第一条山路，至今也只有几条能通行车辆的路而已。
而越往里走，楚孑感受到的也不是震撼，而是震惊，甚至有点难过。
这里的米地茶不仅存在过度采集的问题，不少茶树的枝干都是光秃秃的，甚至还有不少人为破坏的痕迹，并且，还存在过度矮化的问题。
在合理范围内矮化茶树，能让茶树方便采集、也会让树冠的光照情况更好，比如凤凰窝和小平掌就都做的不错，但过度的矮化，就是无差别、无限制的矮化茶树，则会让茶树难以正常生长。
但幸好，当地人已经显然意识到了这个问题，楚孑也能看到在几个村子管辖的茶园范围内，已经贴上了不允许采摘和矮化茶树的标语，防止贪心的茶农继续破坏茶树。
可惜这样的保护并不能抵消曾经过度采集和矮化茶树所带来的伤害，这些茶树只能带着种种伤痕，继续生长了。
它们曾在这里生活了几百年，按照树龄已经到了中年偏后期的时段，楚孑不知道，未来还需要多少年才能让它们回到正常的样子。也许是几十年、几百年，也许……永远不可能了。
逛完一圈，楚孑就在这样的心痛中结束了这次墨江的旅程。
他这几天收获了太多，不仅看到了一些地方如何把古茶树保护的极好，比如三康、凤凰窝等地，也看到了米地这个反面教材。
他想，是时候回到清源村了。