提丰看清楚了阿蒙手里拿的东西，错愕的吼道：“这不是冥神特意留下的冥府之舟吗，怎么会到了你手里？”
阿蒙答道：“伊西丝女神已不在，我从贝斯特手中得到了这根肋骨，现在来交还给奥西里斯了。”
提丰听见了贝斯特的名字，语气明显变得柔和起来：“贝斯特！你认识她吗？她回来了，如今在哪里？”
阿蒙叹息道：“她也不在了。”同时将一段信息印入到提丰的脑海中，解释了薛定谔所遭遇的一切。
提丰愣住了，冥府中的时间概念仿佛是停滞的，可能是一刹那也可能是很久，提丰终于长叹一声道：“怎么会这样？她为何不回来？奥西里斯为何要这样对她？”
阿蒙摇了摇头：“这我也不清楚，恐怕要当面去问奥西里斯。”
提丰：“就算你没有冥府之舟，因为贝斯特的关系，我也会放你过去，至于冥神大人肯不肯见你又是另外一回事了……你还是继续乘坐冥神之舟吧，它会直接带你到达冥神大人那里，否则在冥府中容易迷失方向。”
提丰说完话便缓缓消失了，就像一团金光渐渐的暗淡下去，周围的景像又成了无声的立体画面。阿蒙将肋骨抛向半空展开成一条大船，纵身跳到船上，这条船就像在冥府中开辟的一个独立空间，画面又开始移动。
阿蒙站在船上，悬浮在半空向前漂移，突然间穿过了一道无形的门户，进入到一片黑暗中。也许这并不是黑暗，只是没有光线的虚空，远远的又看见虚空中有一个光点渐渐的膨胀、渐渐的接近、就像初升的太阳从远方而来。
“太阳”中不是以火焰，而是一轮活动的场景，一只猫在和一条蛇搏斗。在古埃居的神话中猫代表光明、蛇代表黑暗。无形之舟直接驶进了“太阳”，就像从黑暗进入了光明。阿蒙随即反应过来，死去的灵魂进入冥府，就是通过这条道路去见冥神，眼前的场景应该是九联神系的历史，与世间的神话传说有关，以一种人们能够理解的方式展现。
黑暗中“太阳”的出现、象征着着安-拉造物与创世，建立了九联神系。安-拉的神国是在寂灭的虚空里开辟的，他创造了一个神国，指引神灵们进入。
船进入“太阳”，便是另一个世界，这时有一段信息被印入了阿蒙的脑海：“那永远只能眺望的地平线，终于来到脚下。”
他又进入了一道无形的门户，地平线只是一个概念，人们望见地平线上的景观，等真正走到那里时，地平线还在更远的地方，是永远也无法到达的。这句话的寓意就是人世历程已到尽头，在埃居神话中，灵魂穿过这个门户就会苏醒，将等待冥神的审判。
再往前走，旷野的地平线上出现了一朵太初莲花，船从莲花上越过，地平线便消失了，四处是柔和的光线，不见天与地。莲花上吹出的风在空中又化为露珠和水流，太初莲花象征着安-拉，风和水象征着安-拉最早所指引的两位神灵“舒”与“芙”。
风吹动着水，化成了一片鸿蒙，接着天地分开，九联神系中接下来两位神灵就是号称大地之神的盖勃与天空之神的努特，这也是一种神话象征。接着天空出现了星辰，大地上也出现了各种生灵与人间的城邦，就是每个亡灵生前所生活的地方。
阿蒙就这样穿过一道道门户，远方又出现了地平线，地平线上正升起一轮太阳，冥府之舟从阳光下驶过，阿蒙的脑海中又印入一段信息：“离开荷鲁斯的光辉照耀，进入冥神的世界，献出你的双眼与心脏。”
这段话听起来挺吓人的，但它的含义自然就能让人明白，所谓双眼与心脏，就是一生所看见的与所感受的一切。这已经是冥府最后一道门户，虽然荷鲁斯已经不再是主神，但奥西里斯并没有改变冥府的构造，此处象征着从荷鲁斯统治的人间来到奥西里斯统治的冥间。
眼前的阳光熄灭了，又进入到只有灵魂意识而没有实体存在的空间内。假如进入冥府的是逝者的亡灵，此时从出生到死亡所有的经历都会清晰的回现。大愿地藏曾经向阿蒙展示过他所开辟的冥府，这便是那一刹那中阴光明境的发端。
阿蒙已度过生生不息的考验，又站在冥府之舟的空间内，自然不必再经历这一切。接着往前走，他却闭上了眼睛，灵魂中看见了一个“人”正迎面走来，正是他自己——阿蒙。心念一转，阿蒙施展了显像神术，将灵魂中的意象转化成具体的空间形像，竟然又看见一个巨大的天平。
他站在天平的一端，形容不出的感受从心中升起。对面站的不仅是另一个阿蒙，而是他这一生的经历被分为两个部分，一个是自己，另一个是身外的世界。在这一生当中他在人世所作所为的真实映射，是善是恶无需分辨，只要自己去承受！
这不是战斗，却面对着一个几乎无法抗拒的对手。原来在这冥府的最深处，奥西里斯用了一件神器打造了一个空间，很像一个天平，便是人间所谓的冥神的审判。这和“命运的考问、末日的审判”很相似，但不是一种实质的力量，完全只是感受的映射，让人面对真实的一生无可逃避。
有些人在做一些事情时，唯恐世人不知，他们在做另一些事情时，又唯恐世人知晓，在对神灵祷告时也是这种心态。但到了冥神的世界，这种心态却显得那么可笑。
第六卷：神性源流 第211章 考问终于到来
阿蒙面对另一个自己时，抬脚就踏过了天平的彼端，两个阿蒙融合在一起，感觉到身心一阵悸动，仿佛受到了什么不可抗拒的召唤。这里不是他应该来的地方，已经拥有九级成就的阿蒙本不必进入冥府，经过这道门户其实也是一种境界印证，他突然预感到有一种考验已经快要到来。
就在此时，周围的景像改变了，他进入了一座宫殿。这座宫殿是在一座大船上，船漂行在河流中，两岸是一片美丽的沃土。高高的船楼宫殿中央坐着一个人，只是一团侦测神术所能感应到的光影信息，朦朦胧胧没有形体，他便是阿蒙在薛定谔的灵魂印迹中曾见过的奥西里斯。
阿蒙发现自己脚下的无形之舟已经不见了，化为一根肋骨被面前的奥西里斯所收去，灵魂中有一个声音响起：“来到这里的人，你是哪位神灵所指引的神使？驾驭我留下的冥神之舟来见我，究竟为了什么事情？我没有看见你带着神灵的信物，难道是擅闯冥府吗？”
阿蒙答道：“我来见你，是为了归还你的肋骨！同时表达谢意，你留下的冥神之舟曾救过我的命，也帮助我很多。”说着话他向奥西里斯鞠躬行礼。
看他行的礼、听他所说的话，显然不是九联神系的神使。奥西里斯震惊道：“你究竟是谁，怎么会拿到冥府之舟来见我！”
阿蒙也很纳闷，赶紧答道：“难道您不清楚吗，伊西丝女神已不在！伊西丝神殿中供奉的圣物早已失落，我是在薛定谔的指引下得到这根肋骨的。”他将一段复杂而漫长的信息印入奥西里斯的灵魂，前因后果太复杂了，要想一念之间对奥西里斯解释清楚，阿蒙几乎用了最大的力量。
然后他就听见了奥西里斯的长叹，带着震惊、遗憾、哀婉等等情绪，同时灵魂中又被印入奥西里斯传来的一段信息，解释了这位冥神为何会如此震惊。
奥西里斯当初被塞特打败，这两人相约举行一场决斗，失败者将失去九联神系的主神位。当时安-拉企图阻止这场决斗，并说如果参加这场决斗，失败者将不得进入神国养伤。可是奥西里斯还是接受了塞特的挑战，塞特出手尤其之重，差一点消灭了这位已超脱永生的神灵。
塞特出手狠自有原因，假如是奥西里斯获胜，同样不会对塞特客气的。身受重伤的奥西里斯几乎无法恢复，身为神灵却像亡灵一般游荡在人间越来越虚弱。为了重塑形神，安-拉允许他建立与掌管九联神系的冥府，接引人间信众的灵魂。
奥西里斯最擅长的就是亡灵神术，于是他成为了九联神系中的冥神，唯一留在人间的神灵。阿蒙见过他传给贝斯特的《亡灵书》，而今天进入冥府的经历，就像翻过了《亡灵书》中的一页又一页。一个行将消散的神灵，想要重塑形神异常，除非他能达到“造物主”的境界才能完全恢复。
可是成为造物主对于神灵而言也是异常艰难，不是想修炼就能够达到的，需要各种机缘与幸运，还需要在漫长的岁月中感悟印证。虚空造物来自于灵魂中的见知，是无中生有，但对于神灵来说却不能凭空获得成就。奥西里斯在冥府中观望世上生灵的灵魂印迹，也是他的修炼。
他用了很长的时间，于百年前将灵魂与冥府彻底炼化为一体，进入了一个很重要的修炼阶段，从那时起便无法离开，外界一切信息只能从进入冥府的灵魂那里得知。直到今天，他并不清楚伊西丝女神已不在、冥神的肋骨已经被人盗出，甚至不清楚贝斯特已经离去。
埃居帝国发生的事情，比如伊西丝守护圣女与降临神殿的恶魔作战而牺牲，埃拉赫特法老推行一神教改革，最近伊西丝神殿变成了塞特神殿，有一位叫“撒旦”的恶魔四处斩落塞特神像等等，奥西里斯反倒是清楚的。
阿蒙很诧异的问道：“难道进入冥府的灵魂中，没有人了解这些内情吗？”
奥西里斯反问道：“你是为了寻找玛利亚的灵魂而来，可你是否知道，大成就者的灵魂可以不进入冥府而自行散去？”
阿蒙来之前就已经有思想准备，他知道在这里找到玛利亚灵魂的希望十分渺茫，想当初在阿努纳启的冥府中，他见到了都克镇矿工一族的灵魂，包括达提斯镇长和自己的父亲，但却没有老疯子。神域中那些愿望与信念清晰、身体与灵魂融合的大成就者，逝去时可以抗拒冥府的召唤，除非是自愿接受冥神的审判。
当年的老疯子自然不愿意死后进入冥府，看来玛利亚也不愿意。