除了清风，众人再次退到远处，大家都很自然的与熊居士保持一段距离，只有提溜转这个爱凑热闹的包打听，按捺不住好奇心打着旋飘到熊居士身旁，小声问道：“熊大居士，我听说那清风仙童在昆仑仙境中待了一千多年，你今年多大了？居然叫他老弟！”
熊居士：“你这小鬼懂什么，论修行岁月我自然没有他长久，但我的形容心性比他年长，所以结义之时，他叫我大哥。”
提溜转：“没听懂，能不能再解释解释？”
熊居士说话倒是比清风有耐心多了，与提溜转这个阴神也不摆什么架子，笑了笑道：“和你解释也没用，境界差的太远了，化形之后相由心生，你现在是理解不了的。”
一听他们说话，梅振衣也凑了过去，小声道：“居士，能不能请教一件事，他搬菩萨的庙，你身为普陀道场巡山护法，不仅不阻止反而要帮忙？”
熊居士：“搬就搬呗，城中香火更旺，菩萨也没什么损失。再说了，我是巡山护法，又不是看守寺院的伽蓝，就算他要拆了庙，我也可以不管。这次是因为我的法身塑像在此，有化身依附受香火，这才会离山来看一看，否则我也是不能随便离开普陀道场的。”
梅振衣又问：“你是怎么与清风仙童结为兄弟的？”
熊居士：“镇元大仙能与心猿悟空结为兄弟，我当然也能与清风结为兄弟。想当年我们黑风山上三居士，李丰居士与闲心居士都无辜死于心猿悟空之手，只有我归依观自在菩萨门下。后来心猿悟空又去五观庄闹事还差点伤了明月，清风出手替我出了一口恶气，我就要和他结拜兄弟，连菩萨都管不着！”
他说的话与《西游记》所述有微妙的不同，别的细节且不说，比如《西游记》唐僧师徒经过的地方叫“五庄观”，而他说的是“五观庄”。梅振衣一吐舌道：“难道他把心猿悟空给揍了？不会这么厉害吧？”
熊居士：“比这更厉害呢，他把心猿悟空的师父摩诃耶那提婆奴给揍了！人间有言‘子不教，父之过’，弟子顽劣，且就在师父眼前，摩诃耶那提婆奴难辞其咎，所以修为虽高也不好躲闪，只能挨了我清风兄弟一顿揍。”
梅振衣：“摩诃耶那提婆奴是谁？”
熊居士：“我倒忘了你这孩子不懂梵语了，是大乘天奴，也就是当时的玄奘法师。当他西行求法之后，重归大乘天果位。人间的玄奘法师，就是佛门大乘天了断因果的化身。”
梅振衣听的直眨眼，这番话里包含的信息太多了。后代很多人看《西游记》，包括受到许多影视作品演绎的影响，往往以为“唐僧”就是个没用的脓包。史书上的玄奘法师当然不是这样，可梅振衣也没想到玄奘法师修为了得，听熊居士的语气完全有资格做心猿悟空的师父，而熊居士最后那句话，以前更是闻所未闻。
他想了想又问：“清风揍了心猿悟空的师父玄奘，而心猿悟空又后来与镇元大仙成了结义兄弟？”
熊居士：“所以镇元大仙与清风闹掰了，我听说此事之后一直为清风担心，恐怕他不好安身，今日你既然赠送道场收留他们，我也得谢谢你。”
梅振衣：“你要是真想谢我，不如对我讲一讲清风与明月的来历，还有居士您的来历，我真的很好奇。”梅振衣的兴趣也被吊起来了，他不好向熊居士请教《西游记》中的故事，又想知道究竟发生了什么事，怎么看这位熊居士也不像个偷袈裟的贼啊？他此时比提溜转还要好奇。
熊居士嘿嘿笑了，转头看着他：“要想说清楚这么多事，可不是三言两语能讲尽的，你要想听，恐怕修为还不够。等你有了那份修行，我再告诉你吧。”
旁边的提溜转一直在听，也不知它听懂了多少，此时又插嘴道：“听故事还需要什么修为？我经常出去听故事，为什么你就不能讲？”
熊居士讥笑道：“你以为是婆媳拌嘴的闲话啊？一千多年的往事，种种仙家玄妙境界，怎么会对你讲出来？我若此刻真想对你讲，只怕讲得你魂飞魄散。……别废话了，清风施法差不多了。”
他们在说话的时候，那边清风也没闲着，站在庙门前双臂张开呈怀抱状，口中不知在默念什么，面前有风升起绕着翠亭庵旋转，在远处只能听见风声却感受不到风力。这风越转越快，其中光影扭曲，翠亭庵渐渐在视线中消失了。
清风抬头发出一声长啸，啸声止时，风也随即停下，再看翠亭庵已消失不见，面前只有一片空地。
第081回、山门护法披锦绣，闺中妙指点香丘
芜州城中那片空地周围，芜州府的衙役在戒严不让人靠近，但还有不少人打着灯笼在远处观望——这种神迹在人间可是难得一见啊，晚上不睡觉也要看个热闹。过了子时没有动静，正等的不耐烦，忽闻满城狗叫四处鸡鸣，众人又莫名有些慌乱。
芜州围观的百姓正在慌乱中窃窃私语，那块空地上突然升起了一股旋风，大家立刻止住声音紧张的看向那里。只闻风声却感受不到有风吹出，风越转越快，渐渐看不清空地上的光影，就在此时半空传来一声清越的长啸，啸声止时风也消失的无影无踪，翠亭庵凭空出现在那片空地上。
就是敬亭山上那座翠亭庵，一砖一瓦丝毫未变，但有一点不同，山上那座庵原先是庙门朝南的，现在依据地势转了个方向，变成庙门朝东，对着不远处那条小溪。
众人惊呆了，打着灯笼火把站在那里大气都不敢出，周围鸦雀无声足足过了有一盏茶的时间，不知是谁第一个带头竟然喝起彩来，紧接着全场彩声雷动，人们都显得兴奋无比。有人对着庙门跪了下去，口中默念观自在菩萨的名号，紧接着庙门前跪倒了一大片。
……
得神灵相助，敬亭山上的翠亭庵一夜之间凭空飞到芜州城中，这样一座庙当然是香火鼎盛，每天都热闹的像开庙会，供奉的香油钱自然不会少了，大多是零散铜钱，庵中的尼姑们数钱几乎数到手抽筋。
受香火最多的自然是观自在菩萨，其次还有一尊香火旺盛的神像很奇特，是山门殿里一位威风凛凛的黑大汉。梅振衣也要给熊居士面子，特意要张果与星云师太商量，为这尊神像着实做了一番宣传。后来据芜州坊间传言，翠亭庵里供奉的那尊黑大汉，是观自在菩萨普陀道场的守护神，神通广大法力无边。
神坛上的熊居士像身披彩缎平添几分神威，一左一右高悬两条锦旗，右书“普陀巡山护法”，左书“翠亭守护居士”，由梅振衣亲笔书写。山门殿中还特意添置了一座香案，大小仅次于主殿中的观自在菩萨前的那座。
……
芜州城出了这样的事，最高兴的人是谁？当然是刺史蒋华，乐的都合不拢嘴，有好几天晚上睡觉都笑醒了，把身边的歌伎吓了一跳。他高兴什么，当然是上表祥瑞了，有神灵相助，翠亭庵“主动进城”享受百姓香火，说明在他的治下芜州人神共庆，一派祥和啊！
想当初梅振衣随左游仙路过彭泽县时，当地发现异兽金蟾，王县令请道士捉住好上表祥瑞，武后就喜欢这些。这么大的好事，蒋华不上报朝廷简直太对不起自己了，哪能错过机会？此事过后不久，他就写好了表文，并邀请芜州缙绅与各位长者联名鉴证，连梅振衣也被他拉着签了个名字。
自从挪走翠亭庵之后，清风、明月在敬亭山中修行倒也相安无事，总算消停下来。又过了没几天，齐云观接待了一批特殊的客人——世间东华门护法积海真人率领十二名弟子来访。积海曾在两军阵前出手对付萨满大巫骨笃禄，而他带来的晚辈弟子，就是当时在阵前结成剑阵的十二人。
梅振衣当然热情接待，但积海等人却不是来做客的，拿出箓书说要留在齐云观，成为此地的道士。这是怎么回事？是东华门商量好的，经过上次的意外事件，积渊掌门觉得有负东华先生所托，而终南山离芜州太远，有什么事终究不方便，干脆派一队弟子过去，反正也有齐云观可以落脚。
积渊等人上一次到西北军中相助，也没白跑一趟，梅孝朗上报朝廷，东华门与妙法门都得了封赏。修行人也能接受朝廷的封赏吗？当然能，而且很有必要，既然在世间修行也免不了各种事务，道、法、师、侣、地、财都少不了。
并不是人人都有梅振衣这种得天独厚的条件，家里要什么有什么，而且梅振衣只是一个人独自修行，并不需要为一个大的门派日常运作操心。魏晋以来各派修行高人插手世间争斗，依附各大豪门，也不是没有原因的。如果论起来，现在的世间东华门，就与梅氏家族同气连枝搭上线了。
积海等十三名道士来到齐云观落脚，并不是简单的住在观中，按照唐律，每名道士还要政府配给三十亩地供养，当然也需要办官方的手续，有了梅家的关系，手续办的非常简便。观中本来就有十二名道士，前段时间跟随吕观主“云游”去了，现在东华门弟子正好补上。
积海等清修之人不擅长打理俗务，都由张果帮忙，齐云观仍然由曲振声住持。梅振衣对待他们非常有礼数，搞得东华门弟子很不适应，因为梅振衣毕竟是钟离权的亲传弟子，论辈份是积海的长辈，那其它十二名晚辈弟子就更别提了。梅振衣见到这种情况，那就干脆让他们在观中自便了，没事也不去打扰。
积海是飞天高人，那十二名晚辈弟子也个个修为不俗，来到齐云观当然有好处，曲振声与张果时常去请教修行之道，交流切磋收获不小。反倒是梅振衣有长辈的身份，不太方便与晚辈切磋，这时他倒有点怀念起与左游仙行游万里的经历了。