洪秀全（原名洪仁坤）（接上文，有兴趣的朋友请看前回）
癸酉年甲子月甲辰日甲戌时命宫：己未
大运：8岁起运
81828384858
癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
我说：“下一个大运洪该有起色了吧？”
友说：“对，28~37岁，大运辛酉，正官主事。这十年用神入运，官杀旺，当有壮志凌云之事。
甲辰年（1844年），时年30，比肩用事，流年辰土与大运酉金相合化为官杀，是人生的转折点。是年冬，洪始作《原道救世歌》等三歌，并着手组建拜上帝会。
明灯易学按：甲辰流年和辛酉大运想相合，这个时候是运气教顺利，辰是水库，也是印星，和官星酉金，则是利用宗教来蛊惑人生了，不过怎么来判断造反就有些不解了。
丁未年（1847年）伤官用事，伤官见大运之正官，乃官祸之象，也就是说，洪走上了造反之路。下去两年，官杀当旺之年，拜上帝会得以大发展。庚戌年（1850年），1850年5月，他将末日论具体化，说他得到上帝启示："在道光三十年(公元1850年)我将遣大灾降世，凡信仰坚定不移者得救，凡不信者将有瘟疫，有田无人耕，有屋无人住。"信的人则"日日有衣有食，无灾无难"。到1851年永安突围时，则进一步大开支票、封官许愿，凡踊跃作战的，"大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫，至少亦军帅职，累代世袭，龙袍角带在天朝"。七杀用事。七杀与大运为杀官相见，太岁与运支又为戌酉相刑，是天冲地击之象，戌土是火库，伤官当旺，戌土害年上的酉金，年为太岁，代表朝廷，正是想办法起义的前兆。是年1月，洪在金田起义，时年36而进入37。由于官杀旺而制比劫，但官杀旺而又生印，故起事后初遭重劫而不死。”
1851年是辛亥，和原局形成官印相生的格局，官星代表事业，印星代表文凭，也可以表示主张，官印相生的结果就是大封官员，符合印星生比肩的命理，1851年金田举事之初，政治设计上即无新意，“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，不过是“均贫富”的老套套，虽能号召饥民于一时，却无力支撑以长久。而且这个亥水在八字里面是无力的，说明这个主张洪教主自己都不看好，当然不要说其他人了，不过亥水是甲木的长生，大家都需要他来支撑场面吧，不过冯云山本人应该是看好的，因为和其他的干支比较起来，甲子和亥水的力量更接近一些，说不定这些主张都是冯云山的个人主张。而冯云山死后，自然也就成了空文了。看書喇
我说：“他虽不死，但冯云山却死了，是不是官杀太旺的缘故？”
友说：“对，命中比劫多的人，运入官旺之乡，比劫当有亡者。
38岁~47岁，大运庚申，七杀主事。由于此时大运与命柱形成申酉戌官杀方局，故这十年以杀伐成大业，又以杀伐而由旺至衰。因比肩助而杀伐，因杀伐而自残比肩，试问又有多少人识其机缘？
明灯师傅按：其中癸丑年（1853年）正印用事，又流年与命局形成辰戌丑未四财局，所以此年攻占南京，改称天京，自称天王。1853年2月，五十万太平军自武昌夹江而下，水师万艘，风帆蔽江，一路连克九江、安庆、芜湖、太平，水陆两师迅速发展，号称百万，最后攻占南京。同年10月，林凤翔、李开芳所率北伐军长驱六省，抵达天津近郊，威震京畿，太平军势力达到顶点。然后就一路滑坡，不复振作。1853年攻占南京后，军威声势大振之时，中途停下来建都享受，而不倾全力北伐清廷，仅遣偏师两万余北上，以求完成“统一大业”，无论政治军事角度，均为最大错误，暴露了太平军领导层“小富即安”的小农意识。
1853年3月太平军占领南京，原来那些主要为鼓动造反，宣传救世主下凡，控制官兵思想言行的文件、条规不够用了，于是颁布了由洪秀全撰写或主持写成的《天朝田亩制度》。20世纪赞美它的专家，总是在"有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖"这26个字上面大做文章，甚至称之为"伟大的反封建纲领"这年的流年是癸丑，丑土官星入库，也是定都天京的意思了，癸水印星也是文告，文件，符合发布政治纲领的事实，其中癸水是月支子水所藏之物，也是日支辰土所藏之物，看来这个纲领很符合洪天王的思想，但是从八字看，癸水和时支的戌土是歌膜的，时支表示下属，老百姓，是不是对普通人有利就很难说了，由于癸水无法和戌土相融合，这个纲领是不是只是摆在外面好看呢？对这段历史不说很了解，暂时存疑。看書溂
而地支的丑土，则对于比肩的甲木来说不一定有利了，理由是丑土是阴湿之气，无力生木，而且丑土里面的己土反而和甲木相吸引，结果是甲木的阳刚之气没有有，外在的表现是甲木对于丑土念念不舍，丑土是正财，是女人和钱财，高层开始走向腐化，而丑土里面暗藏的辛金也伤害了甲木的根，定都天京，正是太平天国走向败落的开始。
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