前两章发出去后，有很多人迫不及待的发来了一些案例，但咱们的目的是讲述清楚怎样去算命，而不是与人算命。授人以鱼和授人以渔是完全不同的，从基础开始，慢慢来，一点点的进步，就一定会有收获的。
上一节咱们概述了阴阳的关系，那么咱们再谈谈四时，四时是自古以来就被划分的四个阶段，比如说最简单的额就是春夏秋冬，四季的转换，在一日中有朝、昼、夕、夜，在阴阳中有老阳、少阴、少阳、老阴等区别划分，在方位上是东西南北，在四神上是青龙、白虎、朱雀、玄武等等。
那么咱们讲这个有什么用呢？四时就是四个阶段，其是任何事物的一个全部概念的规律，用四个字来讲，就是生、长、收藏。因古代是以农为主的，也没有什么精确的仪器，故而学习一切都是深入到自然中去体会的，体会的一切多数又是为了指导农业生产的。
生，应之于春，春天万物复苏，原来从表象上死去的东西，在这个时候都会重新生出来，故而黄帝内经上言春为发陈，陈就是老东西了，那么到春的时候，其又生出来，故而为发，也是告知生命、万物生生不息的意思。春气应之于木。
长，应之于夏，这个时候万物一般都把自己最美丽的一面展现出来，花儿盛开了，草儿青青，树叶的叶子也长得肥大，利于万物乘凉，而人类也露出了皮肤，展示了自己的身体，故而在黄帝内经中说夏为蕃秀，蕃是茂盛的意思，秀是美丽的意思，就是说把自己的最好的一面展示出来。这个阶段应之于夏，夏应之为火。
收，应之于秋，这个时候万物都从顶端的发挥开始回收自己的气息，酝酿的果实已经成熟，只待收起来留存，而人类在此时应于时的去收割各种果实，并收藏起来，故而在黄帝内经上说秋为容平，容就是空谷的和体，空是房子、仓库之谓，容字就是把仓库和房子装满了，而平字是针对外象说的，庄稼收了，大地复于平土之意，大树叶子也稀了，空气流通自然凉意也就慢慢的到了。这个阶段应之于秋，秋应之于金。
藏，应之于冬，这个时候天寒地冻，动物也进入了冬眠期，树木、庄稼等也把自己的营养成分转移到了根部，因为根部在土内，是暖和的，而人类也开始了深居简出的活动，藏在家里数一数自己的得失，酝酿着来年的计划，准备周而复始的生活。这个阶段应之于冬，冬应之于水。
大家似乎发现了，五行中似乎还少了一个土，那么土是应在一年当中的什么时候呢？古人说，土，万物之所归，故而在四时中、万事万物中都存在有土的信息。木无土而不稳，水无土而不固，金无土而不生，火无土而无所依。故而存在于四季当中，万物当中。所以古人在设地支的时候，是把土列在四季之末的，以后讲到干支信息大家就会了解了。下一次咱们讲一下，五行。看書溂
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