引言
诸位读者，龙若结穴，也呈现五行气数，一般乃是金、木、水、火、土五体。所谓结穴若拿一物来比喻，我觉得用树木最好，树木的气一向是从树根向上吸起，而后从枝叶间发散，这气的行走就是树纹的现象，如纤维状，很细很长，而当气盘旋的时候，就自然的表现在纤维上，因而这纤维就打结，这就是「树结」，不是特别突出，就是凹下，一般人砍柴火时，一砍到树结之处，自然而然就砍不动了，因为其纹路无条理之故也。笔者写地灵论穴中谈树结，这是一项创举，在我之前从来就没有人这样大胆的把树结比成地穴。
一般的地理师，上山先寻穴，找到穴之后再论龙，这也是好的方法之一，此方法是快捷方式也，不会因寻龙就消磨了太多的时光，寻到穴之后，看看是高圆金还是矮圆金，不管金带水或土带金这些都是吉穴，但如，逢金带火或是金带木，或者水带荡，或者火带焰，宜避开之，此乃五行之凶相，也可称为五行之破败也。
地灵点穴，我教大家仔细观察，若遇到水斜斜行走，而山非常的混乱，此穴不易寻出，其穴窠一定是深藏的，躲在隐闭的地方。若遇到山非常的高，而穴非常窄，点穴不宜下，顺气而上点之可也。
一般来说，若四周的地很平，而有一处突然低下，若下雨不积水，水有泄处，我认为不妨点在低处。若遇砂局非常的均匀，这种穴三岁孩童也会看，寻其中央一点就是。再说龙虎双砂没有很刚好均匀的，所以左高则移左，右高则依右，这就是推移的方法。若走到山穷水尽的地方，找不到气止之处，祗好向山腰去寻找了。点穴之法有人认为易，有人认为难，有一口诀就是﹕
「粗中求秀，杂中求清」，不可糊里胡涂也。
再论寻气点穴，有人认为穴就如同婴儿颈上的未闭合的「气脉」，这种说法并没有错，然而这祗是狭意的说，此种穴的气是活的，是突出的，是嫩的，但，毕竟这样的穴是太少了，所以气的结，有逆跳翻身，有斩堂截气，有高低取势，真正要找一个是活的，是嫩的，又是突出的，太难了，太难了。
穴有生死之分别，有真假之分，所以点穴务必认出穴的生死，所谓气能聚就是生，气飘荡就是死，这比喻如同人一般了，人也是一样，吸气呼气能聚合，这个人是活生生的人，人若死了，气息飞散四方，一切全停止气动，这不就是死了吗？
我教大家点穴一个秘方，穴逆水方得水，若顺水，反而不得水，此点非常的重要。至于穴要藏风，这是谁都晓得的一件事，有人说，平地不畏风，这种说法并不确实，任何穴都怕风。点穴有许多顾忌，不可点在石上，把穴点在石头上，是天大的笑话也。再说若山臂折断或山脚折断，此山不点也罢，若水割脚或从山腹穿行，也勿点，这些都算是穴的毛病。
我主张扶龙神的方法，不管龙神的走势如何？我们一定要学会种种扶龙神的方法，如吞法、浮法、吐法、隐法、通法、沉法，注法、借法、阻法、衔法、培法、制法、凿法、驾法、截法、钻法、虚法、寄法、实法、闪法、速法、漏法、破法、泄法、凹法、息法、斗法、悬法、拥法，这是吴景鸾先辈的穴法二十九式，这二十九式若论起来，恐怕一整本书也写不完，这二十九式是应付龙神走势，仔细的说，龙神走势亦有这些动气之向，我们要学会这些方法，互相配合龙神走势之气向也，这龙神走势很难辨别，但，若完全辨别分清楚，这位地理师甚至能依龙神走势而决定用穴，此地理师真正是神人的化身。
后记
有些时候，我的内心是非常沉痛的，这阴阳五行之学，举世滔滔，可以说快失传了，今天我把它重新研究，公布天下，使人人晓得其学问甚深也，一些门外汉光知有堪舆之术，从未研究，凭那一点敢说迷信！
「言论不公平，时人不堪迎﹔
风水动基石，感叹无人行。」
真是悲伤，嗟叹！
作者简介：易学明灯，中国易学实践人徽号：（262412998）