翌日清晨，小六来到若兰小院，床上的朱然急忙起床穿衣，早有侍女在旁，递水递毛巾，一时间朱然很不习惯，若兰接过侍女手中的活，朱然尬笑道：“我习惯于军旅生涯，不太适应被人服侍的感觉。”
若兰回道：“我习惯于军人家眷的生活，现在又恢复了。”
“希望没有唤起你不良的回忆，向前看……”他说，匆匆洗漱完毕，便拉着小六走了。
“朱哥，看你精神不太好，是怎么回事？”小六问。
“静下来时忽然间发觉自己有几个妻子，一下子无法适应，感觉自己无法面对她们，这是以前不敢想像的，她们心里会不会恨我，骂我是渣男，这超出了我的认知……”朱然坦白说。
“为什么会有这种想法，吓死我了，还以为我妹妹若兰对你要求太多太高呢，我也有几个，我的办法就是装糊涂，要吵让她们吵……”小六说。
“这方面我的认知不如你，嗯，今天要讲的的主题就是：认知。”
……
皇家书院位于皇宫一隅，是有几个班级的，来听课的是经过筛选过的，主要是十二岁到十六岁，许是小六担心太小听不懂占了名额。课室没有想象中的黑板，朱然有点失望。一进来，二三十对乌黑眼眸好奇地盯着朱然。
“我叫朱然，应邀来给你们临时上课的……”朱然自我介绍。
“你就是朱半仙吗？你就是在金陵强抢民女的朱然吗？你有什么资格在这讲课？”一个少年站起喊道，课堂一片哗然。
远处的小六要上前斥责，朱然摆手制止了他。
“欢迎你提出问题，第一个问题是你叫什名字？第二个问题是你从哪得出刚才的结论？”他笑呵呵地问。
“我叫永嘉，街上人人都这样说。”少年毫无胆怯。
“永嘉学友，你提问得很好，你敢于对不信任提出疑问，本身就是一种好的学风，我希望你能保持下去……”
众人都惊呆了，骂他还得到他的支持，是不是被吓傻了？
朱然继续说：“读书的基本功能就是要学会分辨是非曲直，就是在某件事上有自己思考过程后得出自己的见解，切忌人云亦云，更不能拿大街上市井小民的见解照搬变成自己的见解。你是一个帝国的精英子弟，享受着万民供奉，却不加思考遵循小市民的思想，相当于你在抄功课，抄的不是某学霸的答案，却抄了市井小民相当于学渣的答卷，如果这不是皇家教育的悲哀，肯定是你个人误入岐途，不适合皇家教育。”
此言一出，惊呆了课室，永嘉惭愧到无地自容。众人顿时对朱然括目相看。
“我再郑重声明，质疑权威是有意义并值得提倡的，但必须是自己的观点见解，想像一下，你将来管治一方，下面流言千万条，你都不加思索去执行，那又是何等的混乱，不要说朝令夕改，一个时辰可能要改几次也不够。”台下听完顿时肃然起敬。
“那要怎么才能避免被下面的人糊弄呢？并提高管治能力，那就是要提高自己的认知能力，什么是认知？ 就是这次讲课的重点。”
下面已经全员肃静，注意力集中一致。
“我先背一段诲涩难懂的文字，再展开解释。听不明白回去慢慢琢磨。
认知，是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。它包括感觉、知觉、记忆、思维、想象和语言等。人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理，转换成内在的心理活动，进而支配人的行为，这个过程就是信息加工的过程，也就是认知过程。
人的认知能力与人的认识过程是密切相关的，可以说认知是人的认识过程的一种产物。这是什么意思呢？是现实东西在我们脑海里的投影。
通俗表达，是人的理解能力，认识能力，判断能力一系列内在能力的综合汇总。比如，夏虫不可以语冰，这个夏虫的认知能力只能限限于夏天，冬天它可能冬眠了或消失了，所以它永远不懂冰是什么。
比如井底之蛙，如果井是圆，蛙会认为天是圆的；如果井是方的，蛙会认的天是方的。蛙的对天的认知就是限于井的形状。
人不能得到认知以外的权力和金钱，就你像井底之蛙不能知道井面以外的天是什么样子。
人和人的差距主要是认知的差距，认知的差距很大程度上影响贫富的差距，你的认知的差距，就相当于思想的差距，人生指向标的差距。富贵人家和穷人的差距是多方面的，但体现在行为上就是，富贵人谈论的东西和穷人是不一样的，穷人讨论的都是家长里短。富贵人谈论的是什么，回去听你们父亲待客说话就知道了。
说到这里，有人会提出反对意见，我生来就是王爷，将来妥妥的官二代，官三代，躺平享受，何必努力？ 何必提高认知？
可以理解，竞争越小的职业，风险越小。但认知越高，肯定越安全，认知就是力量。你现在得到的安全和享乐，可能是因为父辈的高认知。如果你想你的后代得到同样的生活，也必须提高你的认知。
人对事物的认知是最核心的竞争力。你对事物的理解，就是你在这件事情上的竞争力。因为理论上，其它要素都是可以构建的。比如你带兵去打仗，你要多少兵，多少粮草物资，多少谋士，多少副将，都是可以向朝廷申请和争取的。但对形势的总判断能力，也就是你的认知能力，是副将和谋士无法替代的，你不能可照搬他们的认知，因为最终负责的是你。而你对这个战场的认知越深刻，就越有机会打胜战。”
这时，一个孩童站起来，问：“先生，你讲了这么多有关认知的知识，那以你的认知，我们能够达到你说的认知吗？”
众人都静静地等朱然回答。
“你能够提出这个问题，本身超出了我的认知；你叫什么名字？......哦，叫永和，这是一个好的开始。可以告诉你，以现在教学的方式和内容，你们达不到我期待的认知。”朱然答道。
不知什么时候开始，外面聚集了更多的人，包括皇室的一些大人和学堂先生，都在静静地听。
“能够在学堂上课的人，本来应该是社会的精英阶层，按此推算，你们应该是精英中的精英，但是，你们学完后，出去社会除了会写几篇公文之外，还能够做什么？会治病救人吗？会改良农具吗？会改良兵器吗？会看天文历法吗？ 一律不会。
或者，你们理所当然地认为那是下层工匠做的工，不属于你们自己工作。只有在与外民族进行你死我活的战斗中，才会发现这个也缺，那个方面也要改善，其实那就是你们自己的责任，不能一昧推给老百姓。
战场中，倘若在制度上，在工具上，在兵器上与北方游牧民族没有形成压倒性优势，一昧与野人比拼体力。你们的安全地位也是摇摇欲坠，很脆弱 ，不堪一击的。靖康之耻随时会重来，既然你们自认为是社会的顶层精英，就应该亲自下场改变，而不是干等底层阶级被动地改变。被动改变就是守株待兔，结果可想而知。
而且，更大的危机还不止于北方的游牧民族，这里我就不展开讲了。”
下面立即有孩童踊跃发言：“先生，我们不知如何改变？从哪入手？ 先生有何指教？”
“你叫什么名字？”
“永祺。”
“永祺，我记住你了，很好，第一，坚持改变的思想，不怕失败就是一个好的思想和习惯，第二，提高认知可以减少改变弯路，减少尝试的失误；第三，提高认知的主要方法是多读各类书籍包括算术，天文，水利等，不要限于四书五经，身体力行，多动手实践，多与各行各业的顶级人物交流，包括工匠，医师等，不要限于几个所谓的高官大儒，他们的水平，在很多方面，不一定比你高。”台下少年孩童们都在哄笑。
“妖言惑众，不习儒学经典，难道要学习奇淫技巧么？”一个长胡子先生突然冲进来嚷道，看服饰应该是学堂先生。众人又在静静地等看着朱然如何应对。都是一副少年版吃瓜的场面。
“老先生你先冷静，学有先后而无高低，各门各派有分岐很正常。”朱然又转身正面对那班少年问：“一加一等于多少？谁知道？”
“等于二，我知道。”
“你叫什么名字？……晓风，早上的清风，你很棒，我跟你们说，春风巷那个二傻子乔三，他说一加一等于三，我一般都说他是对的。我不跟他吵。”朱然说。
下面少年们笑得更欢了，气得那长胡子先生拂衣而去。